P robablemente a algunos de ustedes, el titulo de Culturoteca les parece familiar. Y para otros, una excentricidad.
Hace unos cuatro años, realicé un trabajo de investigación sobre las ideologías y estéticas de las subculturas en el tianguis cultural en Guadalajara. El resultado lo subí a un espacio de MSN que llamé Moda del Cultural.
En este espacio, registraba con fotografías lo que me parecía mas notable de la manera de vestir de los asistentes al cultural, y paralelamente realicé varios artículos donde analizaba la manera de pensar de las diferentes subculturas presentes (esas eran llamadas las culturotecas)
También comencé a sacar cuentos cortos donde adaptaba mitos urbanos a la mitología del cultural, utilizando técnicas de ingeniería memética. Esta sección no se desarrolló porque se me atravesó la maestría en Estudios filosóficos, y eso absorbió buena parte de mi tiempo en los últimos dos años y medio.
Regresé a escribir algunas cosas en esa pagina, particularmente cuando el boom de la agresividad anti emo, hace mas o menos un año.
A finales del año pasado, comencé una revisión del movimiento emo… que nunca fue publicada…
Así como en otro ensayo hice referencias a mis críticas en comixfan, en este, haré un crossover entre Moda del Cultural y Extravia. Esta columna aparecerá en ambas páginas
Y la intención es ver con la perspectiva de dos años, que ha pasado con los movimientos contraculturales en Guadalajara, y con su presencia en el Tianguis cultural
Comencemos por la cuestión emo.
Y comencemos, por método, con una o dos definiciones.
Hace alrededor de ocho años, los emo eran una proto-sub-cultura generacional, que se caracterizaba ideológicamente por la afirmación de que hay que experimentar al máximo todas las emociones posibles, vivir cada experiencia al máximo, dado que la vida no tiene sentido en si misma. Una especie de nihilismo existencialista.
Posteriormente, surgió la moda emo. Pantalones entallados, pelos largos sobre la cara, maquillaje ligero, imagen andrógina, etc.
Se ha discutido hasta el cansancio la relación entre la ideología emo y la moda emo. Hasta donde yo veo, y lo he verificado mucho, son dos cosas separadas. Los primeros emos no se vestían con la moda emo. La moda emo fue un producto del comercialismo estadounidense.
E inversamente, que un adolescente se vista con moda emo, no necesariamente implica que se identifiqué con la ideología emo
Hace poco más de un año, hubo una forma de historia colectiva contra los emos. Subgrupos de las otras subculturas o tribus urbanas, acusaban a los emos de copiones, y los agredían. Pero las agresiones más fuertes no vinieron de las otras subculturas, sino de los adolescentes que formaban parte del establishment, del status quo.
Hace un año, escribí que la presión social podía ayudar a coagular al movimiento emo en una subcultura sólida.
Y ahora, ¿Cómo se ven las cosas?
Curiosamente, igual.
No percibo que la subcultura emo haya evolucionado radicalmente. En diferentes entrevistas con adolescentes (parte de mi trabajo en el otro mundo real), he escuchado muchas veces las crisis existenciales derivadas del nihilismo, de la idea que tienen de que la vida no tiene sentido; y eso los lleva a tratar de vivir la vida de manera mas radical. Generacionalmente, piensan como emos. Pero si les preguntas si son emos, lo negaran, y hasta manifestaran su repudio por los emos.
Bastante al contrario de lo que predije, la subcultura emo parece estarse diluyendo dentro del mainstream, su estética se va fusionando progresivamente con la de otras subculturas (primariamente con los dark/goth)
Incluso en los medios de comunicación, la primera ola de bandas “emo” ya dejaron tanto la imagen como el estilo atrás, y ahora solo vemos la típica imagen emo en productos ultrabaratos Disney como Metro Station.
Y aun vemos caricaturas de los emos en ciertos medios de comunicación mexicanos (Platanito en Telehit, Omar Chaparro en Ritmoson latino). Kristoff, portavoz (si no es que generador) de la histeria anti emo hace dos años, ya dejo el tema atrás, pero la caricatura sigue perpetuándose.
La histeria anti emo, la agresión social, la emofobia, como algunos la llamamos, parece haber bajado. Poco a poco la sociedad parece estar generando algo de tolerancia hacia lo diferente. Creo que esta tolerancia hacia los emos esta relacionada con la tolerancia hacia la comunidad homosexual. Uno de los factores que solían criticarse de los emos era la cuestión de su sexualidad “abierta”, y por lo mismo, eran segregados por su orientación sexual, al igual que la comunidad lgbt. En general, parece que la homofobia parece estar reduciéndose en Guadalajara (aunque siempre existen sus “excepciones”, “gracias a dios”).
El tianguis cultural sigue, igual que siempre, como un bastión de las subculturas, un lugar donde los diferentes son aceptados, donde no hay segregación. Gobiernos han ido y venido y no han logrado disolverlo.
Pero el otro día me topé con una agradable sorpresa.
El tianguis cultural no es el único lugar de reunión de grupos subculturales.
En el Parque Revolución, grupos de jóvenes (la mayoría de apariencia emo) se reúnen a compartir el tiempo y las actividades.
Y existe la leyenda urbana de los darketos que se reúnen junto al expiatorio…
Así que parece que la ciudad esta generando espacios propios para las diferentes subculturas.
Simultáneamente, el mecanismo de defensa del status quo sigue funcionando. Las subculturas son asimiladas dentro del mainstream, en una forma diluida y degradada. Puedes ver adolescentes que siguen la moda emo en plaza Galerías y que no tienen mucha idea de lo que implica la ideología emo. Aunque eso también pasa en el cultural. Hay posers en todos lados, independientemente del nivel económico predominante en el lugar.
¿Cuál es tu perspectiva del tema? ¿En donde tu vives las tribus urbanas tambien son muy marcadas? ¿Que piensas sobre los emos?
de hecho, en el parque Revolución se reúnen eskatos de manera habitual (el lugar es bueno para andar en patineta) y cosplayers los domingos por la tarde. Chapultepec es zona gay, swinger y … ¿como se le dice a los habituales de sex shops?
Les recomiendo que cuiden su cantidad de palabras en los resúmenes de los artículos. Ya que en el reader de google se cortan. Yo les recomiendo 50 palabras o 300 caracteres (con espacios). Y que los hagan mas atractivos para incrementar las vicitas.
Esa histeria antiemo fue llamarada de petate, pero si lastimó a muchos lamentablemente. Lo significativo es lo que dices, de que ellos pusieron bandera a su generación, aunque su generación no lo reconozca y no se reconozca así. También he visto algunos casos semejantes.
Norbert esta super interesante estooo.. de los emo yo pienso q a veces lo soy por dentro jajajaa oyee q no se me olvide preguntarte que es ingenieria memetica y lgbt jaja oyeee deja en paz a kristoff… bueno a ratos me harta la vdd. y q t iba a decir… ahhh lo del parque revolucion, hace como 2 a~os que tuve que ir a analizarlo porq es obra de barragan… asi fui con mi mama y yo ni en cuenta pero ella me dijo: “ai, esta lleno de nemos, o como les dicen?” jajaa ahora caigo en cuenta de lo observadora q es y lo despistada q soy yo.
saludos y besos!!!
De hecho, despues de la histoeria anti-emo, y del programa debate donde kristoff se defendió citando unos estudios antropologicos y sociologicos de la UNAM, lo he estado observando mas de cerca… y la verdad, el tipo es bastante inteligente… y lo respteto bastante por el trabajo que ha hecho en cuestion de difusion de la educacion sexual.
La Ingenieria memetica fue definida por Douglas Rushkoff… aunque se hacía desde bastante tiempo antes… sin meterme en muchos detalles, es una serie de tecnicas que busca hacer que los mensajes transmitidos sean mas efectivos en su transmision, y en su supervivencia en las mentes de los receptores. El artículo de apagones fue diseñado con tecnicas de ingenieria memetica y de programacion neurolinguistica conjuntamente.
Aunque respeto enormemente la diversidad, y el gusto de opinar y vestir como te de la gana. Me parece que ese autoetiquetarse (y peor aun aceptar de los demás como algo valido) genera segregación.
Como tu comentario sobre la relación entre tolerancia emo y tolerancia homosexual.
creo que mas bien debería ser a la inversa: Si eres un idiota inseguro e intolerante lo mismo sera si visten de lila, negro o pinchos metálicos, te sentirás agredido.
Me pase, pero no tolero a los intolerantes :p
YO OPINO QUE SER EMO NO ES VESTIRSE ASI CON COLORES MORADOS,NEGROS,,LILAS ETC. YO DIGO QUE SI ES UNA IDEOLOGIA, TE PUEDES ENCONTRAR A UN EMO VESTIDO NORMAL Y NI TE DAS CUENTA. Y TAMBIEN PUEDES ENCONTRAR A UN CHAVO QUE QUIERE DARSE UN LUGAR EN LA SOCIEDAD Y VISTE EMO PERO NO LO ES Y LOS QUE SE VISTEN EMO LA MAYORIA NI LO SON Y ESO QUE VISTEN EMO Y NO LO SON MEJOR Q LEAN ESTO QUE BUSQUEN SU PROPIA IDENTIDAD.
En un artículo previo, en http://modadelcultural.spaces.live.com/blog/cns!6447E37BFE3280BF!1148.entry habia mencionado esa idea… pero la verdad, mi impresión en este momento es que la naciente ideología emo murió antes de nacer, y nunca se solidificó. ¿como justificarías tu que hay una ideologia emo vigente, estructurada y practicada?
HAY PERSONAS QUE CONSIDERAN QUE “EMO” ES UN ESTILO MUSICAL PUEDE QUE LO SEA DE HECHO HAY UN GENERO EMOSCREAMO Y EMOPUNK.YO E ENTREVISTADO PERSONAS QUE VISTEN EMO LA VERDAD LO QUE ME DICEN ES YO SOY EMO POR QUE ME ENCUENTRO Y POR QUE ES LA MODA, DICEN QUE LOS EMOS NIEGAN SERLO LA VERDAD ULTIMAMENTE NO SE SABE QUE PENSAR LA VERDAD ES QUE FUE UN MOVIMIENTO EN LONDRES LOS VERDADEROS EMOS ERA ANTISOCIALES LA VERDADERA MUSICA EMO TENIA SENTIDO BARROCO SUS EXPRECIONES ERAN DE DESAGRADO ANTE UNA SOCIEDAD CORRUPTA QUE NO PENSABAN EN LOS CHAVOS(A)ELLOS MANIFESTABAN POR MEDIO DE CANCIONES EL DESACUERDO ANTE ESE ASPECTO, NO VESTIAN COMO EL ACTUAL DISQUE EMO LAS PERSONAS EMO EXISTEN Y SIGO DICIENDO QUE ES UNA IDEOLOGIA LAS PERSONAS QUE VISTEN EMO NO SABEN NI DE DONDE EMPEZO EL MOVIMIENTO Y LAS RAZONES.OPINO QUE UN EMO NUNCA VESTIRA EMO Y ODIARA A LAS PERSONAS QUE VISTEN DE ESA FORMA POR QUE SU NOMBRE (EL DE MOVIMIENTO)FUE UTILIZADO PARA HACER DE ELLO ALGO COMERCIAL Y ELLOS TAPABAN LA MITAD DE SU ROSTRO NO POR GUSTO NI POR QUE QUERIAN SOLO EN ELLO MOSTRABAN QUE LO UNICO QUE SABIAN ERA LA MITAD DE LA VERDAD QUE NO ERA UN REALIDAD CLARA QUE SOLO MIRABAN POR UN OJO LO DEMAS SOLO ERA OSCURIDAD Y NADA CLARO.NUNCA FUE UNA CULTURA SOLO FUE UN MOVIMIENTO Y ULTIMAMENTE SI HAY EMOS QUE EXIGEN SAVER LA REALIDAD DE LOS HECHOS.
yo opino que lo uqe dice esta persona kio es la verdad los emos son personas en desacuerdo con la sociedad y si puede que por eso tapaban su cara si bien saludos!!!!!
La pregunta es, entonces, ¿dónde estan esos emos idales? ¿porqué no han hecho presencia social? ¿Porqué no han hecho algo útil con todo su hipotético descontento social? ¿porqué los “verdaderos” emos han dejado que surja esta moda emo “falsa”?
Hasta ahora, esos hipotéticos emos ideales, no han figurado como unmovimiento generacional. Por eso el movimiento emo se esta secando.
COMO YA DIJE EL MOVIMIENTO EMO EXISTIO EN L0NDRES L0S EMOS BUSCAN QUE ESCUCHEN SUS IDEALES Y LOS VERDADEROS EMOS ESTAN EN DESACUERDO QUE USEN UN LOOK LLAMADO EMO COMO SU MOVIMIENTO PUES QUE MAS BIEN ES MODA POR QUE AUNQUE NO TENGAN IDEALES VISTEN DE ESA MANERA POR QUE CREEN QUE LOS VERDADEROS EMOS PIENSAN QUE ES UNA OFENSA A SU MANERA DE PENSAR Y LA PREGUNTA ES Y DONDE ESTAN LOS VERDADEROS EMO? PUES LA RESPUESTA ES ENTRE LAS DEMAS TRIBUS URBANAS MANIFESTANDO SUS IDEALES DESDE OTRA PERSPECTIVA YA QUE SU NOMBRE FUE ROBADO PARA HACER DE ELLO ALGO COMERCIAL QUE ACASO NO TE DAS CUENTA QUE YA SALEN HASTA EN CARICATURAS.Y SI, EL MOVIMIENTO EMO ESTA EN DECADENCIA POR QUE LOS ACTUALES ADOLESCENTES NO BUSCAN UNA MANERA DE PENSAR SOLO BUSCAN ESTAR A LA MODA, PREGUNTALE A UN DISQUE EMO SUS IDEALES TE APUESTO QUE NO TENDRAN IDEA DE POR QUE VISTEN ASI NI QUE MANIFIESTAN. Y SI VES A UN TIPO GRITANDO EN UNA MANIFESTACIÓN VESTIDO CON ROPA CASUAL SOY EMO EXIJO RESPETO Y QUE SE RESPETE MI FILOSOFIA LE CRERIAS QUE ES EMO? POR ESO MEJOR GUARDAN EL SILENCIO Y BUSCAN MANERAS DE DARSE A CONOCER SUS MANERAS DE PENSAR
Si, de hecho es algo que menciono en el artículo de Moda del Cutlural… hay que distinguir entre la moda emo y la ideologia emo… Y el problema es que ninguno de los dos fucniona.
Escartemos de base a los morros que se visten de negro, rayitas y pashimina, la moda emo es sintética. Hablemos de los “verdaderos” emos. Los que niengan que son emos pero viven emos… los emos invisibles.
Al hablar de tribus urbanas generacionales (hippies, punks, goths…) hay una serie de elementos distintivos: ademas de una ideologia (no, no es una “filosofía”), se puede señalar una imagen distintiva, una postura politica, una experiencia histórica que los demarca y define, y, particularmente, una identidad grupal que los unifica.
Y en esos emos “invisibles” que mencionas, no existen todos esos aspectos. De hecho, esa intencion de “invisibilidad” que mencionas contrarresta el sentido de identidad y la imagen, y su ideologia es debil y difusa. Y ni siquiera tienen una posicion politica definida.
Por eso el movimiento emo esta olvidandose. Por eso, dentro de diez años, lo unico que se recordará será la moda emo, y se recordará con una risa burlona, como se recuerdan todas las modas.
No hay suficiente “carne” en los emos “de verdad”.
No tengo nada en contra de los emos, antes de que sea acusado de “emofobia”. Cuando ocurrio la ola de agresion social contra los emos, hace uno o dos años… publiqué textos en contra de ésta, y hasta lo mencioné en clases. Simplemente es que, en la actualidad veo a goths de cuarentaytandos años, hippies de sesentaytantos años… y no me imagino dentro de veinte años viendo a emos de cuarentaytantos años… no veo materia como para que el movimiento trascienda.