El primer punto a señalar, en respuesta al articulo “En defensa de la pornografía: el cuerpo”, que ya fue señalado en algunas de las respuestas, aunque no explícitamente desarrollado, es la relación entre la pornografía y la valoración del cuerpo humano.
Condenar a la pornografía no implica satanizar al cuerpo humano, bastante al contrario, al hacer una distinción clara entre pornografía y erotismo, el erotismo permite valorar al cuerpo humano en su dimensión estética, sin devaluarlo a objeto de uso sexual.
Esto puede ser explicado de manera profunda con las ideas de Wilhelm Reich, freudomarxista de los sesentas, con un historial bastante complejo para resumir aquí.
La cuestión, para Reich, es que nuestra pulsión básica como humanos es el Eros (retomando la idea original de Freud), los impulsos de amor, creación y vida, pero la represión sexual (ejercida tanto por la familia como la sociedad, a través de diversos medios) genera conductas desviadas, y el Eros se convierte en Thanatos, impulsos de agresión, violencia, muerte y destrucción.
Uno de los mecanismos de fuga del Eros reprimido, es la pornografía, en la que se desahoga la sexualidad de una manera indirecta, y no natural/sana para los procesos psíquicos.
En última instancia, la pornografía, desde la visión de Reich, es una forma de desahogar la represión sexual, manifestándola como un rechazo (negación) del erotismo humano en el cuerpo, reduciéndolo a un objeto de uso sexual.
Desde ese sentido, no se puede justificar la pornografía como un intento de apertura hacia la sexualidad humana, sino bastante al contrario, la pornografía se deriva de la cerrazón de la sociedad hacia la sexualidad, de la represión de la sexualidad. Y en la visión de Reich, para que deje de ocurrir la pornografía (y las demás parafilias) seria reconfigurar nuestra manera de entender y vivir la sexualidad, de manera sana, sin represiones, pero también sin libertinajes.
En ese sentido, Reich no justifica en ninguna manera la pornografía, al contrario, enfatiza la gravedad de su existencia, dadas las causas que él señala.
Un punto que olvidé señalar en el artículo anterior es el efecto de la pornografía en la percepción de la sexualidad. Esto no es un fenómeno nuevo, pero ahora es más notable que antes. Imagina que eres un preadolescente, sin idea de ninguna cuestión sexual pero ya con un reactor nuclear de hormonas ardiendo en tu sistema. Y la única manera que tienes de entender qué está pasando, es a través de la pornografía.
Y, como es común en nuestro entorno social, nadie, ni tus padres ni la escuela, te explica nada sobre como funciona la sexualidad real.
Así que terminas creyendo que la manera “normal” de tener sexo, es como lo ves en las películas pornográficas. Y lo que se ve en las películas pornográficas es exagerado, editado, y modificado para apelar a ciertos tipos de clientes específicos.
La pornografía modifica la percepción que la gente tiene sobre la sexualidad, y sobre su propio cuerpo (dado que no todos se ven como los actores y actrices porno)
Y genera más represión sexual, dado que extrema conductas sexuales que no son aceptadas dentro de los entornos sexuales, como señale en la primera parte de este articulo.
La pornografía se auto perpetúa, como un meme toxico.
Un tercer punto a señalar en este articulo:
Un alumno (que no quiso poner la pregunta en el foro) me pregunto en clase lo siguiente: ¿Qué diferencia habría entre un actor porno, que cosifica su cuerpo para lograr un beneficio económico, y un actor normal o un cantante, que en cierta manera cosifican su cuerpo para lograr un beneficio? (encuadré la pregunta un poco diferente de la que me hizo).
Dado que en el artículo anterior, yo había dicho que el que hace pornografía, hace mal, por cosificar su cuerpo, me sentí un poco enredado por la pregunta
En las respuestas al artículo anterior, introduje una distinción sobre tres aspectos de la obra (de arte, o de expresión): una cosa es el objetivo que persigue el creador con la obra, otra es la estructura objetiva de la obra, sus características, y una tercera es la percepción subjetiva del espectador.
Es cierto que en los tres casos señalados en esta pregunta, el creador esta cosificando su cuerpo de una o de otra manera (lo cual no enaltece la pornografía, sino que es una señal de que la industria de los mass median tiene algo mal). Pero no es igual de malo.
La diferencia objetiva sería que el cantante o el actor no buscan hacer pornografía, mientras que el actor pornográfico si busca hacer pornografía, es decir, la diferencia esta tanto en el objetivo que persigue el creador, como en la estructura de la obra que producen.
Y lo que lo vuelve objetivamente más malo, es tanto lo que hace (no solo la cosificación, sino la utilización del cuerpo como objeto de uso sexual), y la intención de producir pornografía (que genera daño psicológico, neurotoxicidad, y deformación de la percepción de la sexualidad, como he señalado en este artículo y el anterior)
norbertooooooooooo
t pasaasss,,
rolero d corazoon?
jajajajaj,,
& 23 cosass utiles?
las contastee?
me gusto tu articulo (:
Ok, me quede bien perdido respecto al “articulo anterior”… toy de acuerdo en los puntos que manejas, y como agregado namas seria que ciertamente hace falta educacion sexual para aprender desde chavos a ver la sexualidad como algo natural.
De las filias y parafilias, eso no creo que lo termine, mas bien que lo incite. La humanidad tiene gusto por lo prohibido y morboso, si la sexualidad “comun” es aceptada y normal ¡Que buscarán?
Por otra parte, el morbo perdura, si no los tables y bules solo tendrian una audiencia adolescente. Los que tienen una sexualidad oplena y entendida tambien van a esos sitios a veces… aunque quizá lo vean distinto.
mmm… suena interesante una clase, ay a quien le parezca perturbador pero es escencial en la vida… te animarias a dar una??
pienso que ha de ser como una dia sales de tu casa a todo lujo, con la marca de moda y hasta tn niña fresa… y al dia siguiente eres toda una darketa… debes saciar tus ganas…yeah muy bueno el artikulo
[...] A lo cuál yo respondí que es importante valorar el cuerpo humano, y su eroticidad, pero que eso no implica caer en la validación de la pornografía, dentro del ensayo de El cuerpo: erotismo y pornografía [...]