Crónicas Cineteras… Santa Sangre

Santa Sangre

México-Italia (1989)

Dirección:Alejandro Jodorowsky

Guión:Alejandro Jodorowsky

Música: Simon Boswell

Fotografía: Daniele Nannuzzi

Arte: Simon Boswell

Reparto: Axel Jodorowsky (Ahora Cristóbal), Blanca Guerra, Guy Stockwell

Justo ahora comienzo con lo que será una grata experiencia, como espero que para ti lector(a) sea de la misma forma; por tal motivo, estas “Crónicas Cineteras” inician con un agradecimiento hacia arbolrojo Cárdenas quien es el responsable de que nos aventuremos en estas andanzas, y por ello decidí que esta primera crónica asemeje un parto, pero como en todo parto hay sangre involucrada, en el nuestro será Santa la Sangre que nos sumerja en la experiencia de escribir recomendaciones cinéfilas, además de que resulta simbólico que haya conocido al buen arbolrojo en un reciente taller de “Psicomagia y Psicogenealogía” impartido por Cristóbal Jodorowsky, hijo de Alejandro (director de Santa Sangre) y protagonista de la película. Don Alejandro, háganos el honor de cortar el listón rojo y dennos la primera sacudida para maravillarnos como escuincles en el mundo de las pelis. ¡Acción!

Santa Sangre es la obra ideal para quien gusta de encontrar en una película atisbos de inspiración que nos coloquen frente a las puertas del conocimiento interior, no solamente de uno mismo, sino de la compleja dinámica de la mente humana y su eterno proceso de adecuar los elementos exteriores congregados en lo que conocemos como “realidad” a ese mundo tan personal e infinito que habita en cada individuo, específicamente hasta dónde el curso de los acontecimientos externos determinan nuestra forma de percibir el mundo y actuar frente a él, y qué papel desempeña nuestra mente en la creación, repetición y transmutación de esos acontecimientos; en una sola pregunta: ¿La realidad nos construye, o nosotros construimos la realidad?, la respuesta a esta interrogante es justamente lo que la Psicomagia y Psicogenealogía atribuidas a Jodorowsky vendrían a responder y qué mejor que valerse del “Arte para sanar”, como él lo llama, para abordar este planteamiento; es así como la historia de Santa Sangre es el proceso de sanación de un hombre, desde la posesión de una actitud neurótica y alienada hasta la aceptación e incorporación de las sombras o demonios internos que le aquejan para al fin desprenderse de inútiles máscaras y dejarse caer en la inmensidad del YO SOY.

Fénix (Cristóbal Jodorowsky) es un hombre cuya infancia vivió en medio de la vida del espectáculo circense y el fanatismo religioso; entre el trabajo de su padre Orgo (Guy Stockwell) propietario del “Circo del Gringo” y el ferviente fanatismo de su madre Concha (Blanca Guerra), líder de una secta religiosa llamada Santa Sangre, se despliegan las primeras secuencias de imágenes ubicadas en las calles de lo que podría ser cualquier pequeña ciudad en México.

Desde el inicio y durante todo el filme es recurrente la utilización de ambientes sombríos y matices cromáticos opacos que nos dan la impresión de suciedad y decadencia,evocando cierta “corrupción de la realidad” desde las imágenes; en este contexto y con la llegada de una seductora mujer tatuada como nueva integrante del reparto en el circo es como suceden los acontecimientos traumáticos para el protagonista dentro de su núcleo familiar que darán el planteamiento de las secuencias posteriores en donde observamos a un Fénix en etapa adulta recluido en un manicomio o centro de retrasados mentales, dentro del cual veremos un gag muy jodorowskyano, en varias escenas interpretadas por un grupo de “pacientes” con Síndrome de Down quienes socializan con Fénix, cuando nuestro protagonista logra fugarse de la institución mental emprende un viaje para liberarse de la figura de su madre, cuya abrumadora presencia se manifestará al grado de suprimir su individualidad y desdeñar toda relación afectiva, de esta forma el desenlace se convierte en una especie de redención para Fénix, quien decide deshacerse de todos sus fantasmas y recuperar su libertad.

Para quien esté familiarizado con el cine de Alfred Hitchcock, no le resultará coincidecia recordar Pscosis (1960), asimismo,resulta emblemática la manera de abordar los contenidos de la obra de Jodorowsky, y es precisamente esta forma exaltada de presentarlo -él que le ha otorgado a su realización- el título de “cine de culto”; de esta forma podemos distinguir cómo aborda los principales arquetipos psicológicos, como lo son el complejo edípico y su relación con la religión, específicamente con la católica, por ello lector(a) no te resultará extraño el que la relación entre Fénix y su madre encuentren una correlación muy estrecha con Jesús y María, una vez más el incesto llevado a nuestro inconsciente como aspiración recurrente y por supuesto sugerente. También llama la atención cómo se representa la influencia de un ferviente estado religioso y cómo dicho fanatismo puede repercutir en los propios acontecimientos aparentemente “ajenos” a nuestra voluntad (ver niña sin brazos y destino de Concha), esa es la explicación de Don Alex al encontrar casos muy parecidos en la vida “real” como el que algunos hombres fanáticos católicos mueran a los treinta y tres años (edad en la que Jesucristo fue crucificado); nuestra mente es tan poderosa que utiliza un lenguaje simbólico para crear o “recrear” un estado, tanto de la mente como del cuerpo, por lo cual, la manera de proceder para “descodificar” formas neuróticas es hacerlo de la misma manera en que fue codificada, es decir, utilizando un lenguaje simbólico, ya que no basta con hacer conscientes nuestros traumas, obsesiones o neurosis porque estas no fueron adaptadas desde el consciente sino directamente hacia el inconsciente, es aquí como nace la Psicomagia, que no es otra cosa que un “acto teatralizado” que utiliza este lenguaje simbólico para contrarrestar los efectos nocivos de acontecimientos anteriores, de la misma forma la Psicogenealogía nos lleva a entender nuestra dinámica familiar a través del árbol genealógico, hacernos conscientes de los “patrones neuróticos repetitivos” dentro de nuestro “clan familiar”, aceptarlos con amor y transmutarlos con la alquimia del espíritu en formas exaltadas de belleza con nuestra propia existencia.

En definitiva Santa Sangre es un filme ideal para valerse del ocio como mágica llave del portal más hermoso al que podemos acceder: nuestro corazón, imagen y semejanza del cosmos infinito. “Arriba es abajo, abajo es arriba”…

I. “Cuando cambias la forma de ver las cosas, las cosas cambian de forma”.

In La´akesh (Yo soy otro Tú)

Caso real de un acto de Psicomagia extraído del libro con el mismo nombre.

“Una joven de 16 años había perdido la audición y los exámenes médicos practicados no revelaban ninguna lesión. Sus padres nos consultan desesperados sin saber qué hacer por su hija. Asombrados, oímos que el padre es pianista y la madre cantante de ópera. Nos damos cuenta de que su hija había optado por la sordera, al sentirse marginada por la música que sus padres adoran. Se aproximaba el cumpleaños número 17 de su hija, y su familia no sabía qué hacer para esta fecha. Ante la inquietud de los padres, les planteamos un acto: debían acudir a un artesano que les enseñase a fabricar pendientes. Luego, durante 16 días, realizarían dos aros con forma de clave de sol. El día del cumpleaños de su hija (17 días después de comenzar a hacer los aros, que equivalían a los 17 años de vida de la muchacha) debían regalarle los pendientes colocando la madre uno de ellos en la oreja izquierda y el padre otro en la derecha. Así lo hicieron, y su hija recibió feliz y contenta los presentes, y nos vino a visitar portando los aros cual dos talismanes. Lentamente ha ido recuperando la audición. Incluso ha comenzado a comprar discos de música… y los escucha, a veces junto a sus padres.

En este caso vemos la negación de unos padres a que su hija acceda al mundo de la música (reservado sólo para ellos como profesionales). Habían privado a su hija de participar de su deseo e identificarse con la sublimación de los padres: esta prohibición genealógica hizo que su cuerpo respondiera con una sordera. Al aceptar los padres el hecho de que su hija (so)portara la música en sus oídos, ella pudo recobrar la audición”.

N. E. Por cierto, los artículos de Dav-Nábinal, apareceran cada quince días.

JODOROWSKY, Alejandro. “Psicomagia”. Ed. Debolsillo. México, 2006. Pp. 346-347.

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