Templo de expiación, inevitable obsesión

A bsorta. Así me quede cuando conocí por primera vez una de las obras de arquitectura religiosa más importantes de la ciudad: el templo expiatorio.

Estaba en secundaria y por una tarea de clase de Historia tenía que ir a dibujar la fachada. En ese entonces todavía no sabía nada sobre las decisiones que tomaría en el futuro: estudiar Arquitectura, mi fascinación por las clases de Teoría y de Historia de la Arquitectura y del Urbanismo, trabajar en asuntos relacionados con Restauración.

En ese entonces sólo estaba encantada con la magnificencia de la obra, con sentir la luz en el interior de la nave.

Inevitable la obsesión

A partir de ahí, aprovechaba cualquier momento libre para ir a visitar el templo. Nunca he sido una católica practicante, a veces había misa y no me importaba, tomaba fotografías, caminaba.

Más que un recinto religioso, para mí era arte. Empecé a investigar sobre el estilo gótico (yo pensaba que el templo era gótico) y me empezó a fascinar como ningún otro tema.

El nombre del estilo es relativo a los godos1, un pueblo germano, considerado bárbaro y que invadió el imperio romano en la Edad Media.

Giorgio Vasari, un tratadista italiano del siglo XVI, le puso el nombre peyorativamente, ya que al ser el arte de la Edad Media, lo consideraba bárbaro, confuso y poco digno en comparación con el arte renacentista. Esos “modernos” humanistas siempre creyéndose que eran la verdad absoluta, siempre creyéndose perfectos.

La Edad Media

La Edad Media aportó, y mucho. Las principales características de la arquitectura gótica son la ligereza estructural, la altura y los efectos de iluminación. Esto lo logra por medio de elementos como el arco apuntado (u ojival), la bóveda de crucería y los vitrales y rosetones. En este sistema constructivo las cargas son transmitidas a los arbotantes (contrafuertes exteriores adosados a los muros) de modo que los muros, al no cargar tanto, pueden tener grandes vanos.

El gótico fue el primer estilo internacional y la expresión de una época oscura y mística, todo lleno de claves, de divina proporción, de mensajes que dejaban muy en claro a todo el mundo que la máxima autoridad era Dios y sus representantes aquí en la Tierra2.

Pareciera que con las agujas y las torres se pretendía estar más cerca del cielo a la vez que se le recordaba al hombre lo insignificante que era ante las cosas divinas.

Irremediable la decepción

Pasaron los años y entré a primer semestre de la carrera, convencida, no sé porqué, de que quería ser restauradora. El programa de ese ciclo incluía una materia llamada Teoría de la Arquitectura I. Ahí el profesor, ex alumno de Ignacio Díaz Morales (constructor del templo); se encargó de decirnos que el Expiatorio no podía ser considerado Arquitectura, aún dentro de los principios de su propio constructor. ¿El pecado? Haber  plantado en pleno siglo XX un templo con estilo medieval.

Historicismo

A esa intención de retomar estilos que ya pasaron se le llama historicismo, corriente arquitectónica que llegó a nuestro país a principios del siglo pasado impulsada por Porfirio Díaz, y que incluye varios estilos como el ecléctico, el neoclásico y el de nuestro protagonista: el neogótico. Su diferencia con el gótico, radica entre otras cosas en el tamaño, el neogótico no alcanza alturas tan grandes.

La historia cuenta que el ingeniero Díaz Morales era muy católico, y recibió la orden del cardenal de ese tiempo, monseñor José Garibi Rivera, de terminar de construir el templo, proyecto original del italiano Adamo Boari, quien fue también el autor del Palacio de Bellas Artes.

El templo se inicio en 1897, pero fue hasta 1972 que Díaz Morales le dio fin después de varias décadas de trabajar en su construcción, que cabe destacar fue con un método medieval, todo en piedra, rechazando terminantemente el concreto y el hierro. Lo interesante era que Díaz Morales fue también un gran teórico que entre sus principios incluía que una obra anacrónica no podía ser considerada arquitectura. Principio que contradijo con sus actos.

Cuando sus alumnos le preguntaban:

- Ingeniero, por qué acepto usted entonces el proyecto del templo Expiatorio?

- Porque me lo ordenó quien me lo podía ordenar.

Queda claro que la obra representa más cosas de las que se pueden ver a simple vista: representa la mentalidad tapatía mocha, el golpe de pecho, la doble moral, el yugo de la Iglesia sobre el pueblo.

El Templo

El templo está dedicado al Santísimo Sacramento, y su nombre, Expiatorio, hace alusión a esto mismo. Dentro de la religión católica, Dios mandó a su Hijo Jesucristo al mundo para que pagara (o expiara) los pecados de toda la humanidad por medio del sacrificio de su muerte, y así darnos la salvación.

En el judaísmo y en otras muchas religiones, el chivo expiatorio es un animal sacrificado por el sumo sacerdote para pagar las culpas de todo el pueblo.

Mi historia con él

Muy aparte de todo, el Expiatorio y yo tenemos una historia de esas irrepetibles. Aunque hoy entiendo cada uno de sus elementos y conozco su historia, dentro sigo estando en otra época; camino escuchando el eco de mis pasos, no hablo por miedo a que mi voz rompa la armonía, percibo luz entre la oscuridad, iluminada por aquello que quiere ir un poquito más allá. Alienación divina que me envuelve y me redime. Claroscuro. Me sigue gustando por escandaloso, por imponente, por perfectamente defectuoso.

Qué me importa que te digan falso, anacrónico, retrógrada… sabes que yo sólo te pido una cosa: expíame, neogótico.

1 N.E. En inglés, goths, y había muchos de esos pueblos: los godos, los visigodos, los ostrogodos, y bueno, los alanos, los vándalos (que aportaron al español la palabra vandalo: persona que actúa con espíritu destructor), los francos (que le dieron nombre a Francia), los frisones, los alamanes (que sirvieron para dar nombre a Alemania), y un larguísimo etcétera.

2 N.E. una gran cantidad de libros y autores hablan sobre las corrientes místicas y ocultas que movieron a muchos de los espíritus importantes de la época, por allá del siglo XII -alquimia, astrología, cábala-; el más famoso es “el misterio de las catedrales” de Fulcanelli, obra que ha sido reeditada inumerables ocasiones, por ello no cito ninguna en especial.

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