Fotografía utilizada bajo licencia CC, tomada por Eduardo!

Hace unos tres años, un crimen monstruoso escandalizo a México, un jovencito mato a los hermanitos de su exnovia y casi muere degollada.

Aquello tenía todo para ser la sensación roja del año: mama astrologa de la televisión, todavía de buen ver; los niños, víctimas inocentes de un ser monstruoso, vil y despreciable, que además realiza todas las fantasías oscuras de las madres de clase acomodad: el novio, un enfermo mental, violento e impredecible. Y como en todo cuento, hasta la chacha salió, pues fue secuestra por el muchacho para escapar.

Días después vi a la muchacha hablar por medio de un amplificador. No quise oír mucho, la historia me resulta intolerable. Y si es alguien a quien se le puede ver como un extraño, pues es fácil y rápido. Y así deslizamos nuestra sombra (1) sobre un violento hecho.

Caso extraño pero común: Diego Santoscoy se volvió popular entre algunas muchachas, que formaron clubs en internet, y al parecer, a fines del 2007, Diego recibió a una joven de 24 años en visita conyugal, y con ella se comprometio en matrimonio.

Pero lo que me interesa es contar la historia de otra de las participantes. La abogada Raquenel Villanueva, contratada por los padres del muchacho, y apenas se hizo cargo comenzó la guerra de medios. A través de su defensa se afirmo que la madre mantenía relaciones sexuales con Diego Santoscoy y que en el asunto había mucho de celos y rivalidad entre la madre y la hija, y que ella había asesinado a sus hermanos.

Bueno, a mi la señora me pareció detestable, aborrecida y una mancha viva y falaz para el ejercicio de la justicia. Una hábil que manipulaba el morbo y la curiosidad pública para salvar a su cliente. La sensación de cambiar la verdad por unos pesos, me indigno. ¿cómo cabrones alguien acepta eso?

Paso el tiempo y me dije que en aquella historia había mucho más de lo que yo podía ver, y que forjarme un juicio, lo único que aumentaba era el miedo en el mundo. Pensé que el tiempo y la vida acomodarían a cada uno con su destino.

Hoy lunes 10 de agosto, me tropiezo con la noticia: la abogada fue asesinada pesar de traer consigo tres escoltas, y como en la mejor de las tradiciones del bajo mundo, a plena luz, en un lugar concurrido –quizá alguien de su círculo íntimo la “puso”. No sé si esa mujer ruda, luchona y agresiva, acusada de narcoabogada (que falta de léxico en nuestro español de reporteros, abogada del crimen suena mucho mejor). Quién ya había sufrido 4 atentados, cayó y ahora es parte de la mitología popular del hampa (supongo que alguien hará una película con su historia).

Parte de la historia que es muy contada es como ella también defendió causas populares, pero con el paso de los años la lista de sus pleitos legales parecía una invitación a una fiesta del hampa (¿hay o no sinónimos para narco?), mandos policíacos acusados de corrupción, jefes de peso completo, cerebros criminales y operadores financieros. http://notaroja-koneocho.blogspot.com/2009/08/nuevo-leon-no-sobrevivio-raquenel.html

¿Merecía morir así? No, solo se puso entre las patas de los caballos. Y mientras su cadáver se enfría en la morgue, los mexicanos seguiremos viviendo tirando y dejando que nuestra sombra se proyecte sobre los otros, los que son como ella, a los que la moral pública puede arrojar al basurero, así podemos vivir con nuestra sombra, mirándola en los ojos electrónicos del dios ciego de la t.v., y no donde deberíamos verla: bajo nuestros pies.

1 concepto de la psicología jungiana, en el que se asume que nuestra conciencia repudia elementos de nuestro ser y los coloca lejos de ella. En la sombra encontramos tanto a la ira como al amor, depende de cómo se construya la personalidad y que no sea capaz de aceptar como parte suya.

Originally posted 2009-08-10 10:00:57. Republished by Blog Post Promoter

Platicaba el otro día, en una reunión no-oficial de la academia de humanidades, sobre las modas de internet. Mencionaba un compañero esos dibujos malhechos que se han puesto de moda, que narran chistes bastante especializados, y decía mi compañero ”que parecen hechos con el pie izquierdo”.

Se refería a los dibujos estilo 9gag.

De ahí, mencionaban uno de estos dibujos satíricos, que suele mostrar al Dr. Neil DeGrasse, y le cambian el diálogo y lo adornan por encima. Uno días después, circuló en facebook una entrevista con el doctor, donde el daba su opinión al respecto.

Estos dibujos contextuales, que tienen cada uno un nombre y poseen cada uno un significado complejo específico, son denominados por los mismos participantes de 9gag y 4chan como “memes”.

Este uso no está directamente relacionado con el significado “clásico” de la palabra meme, usada en memética. De hecho, sería interesante averiguar qué es lo que opinan los memetistas sobre la degeneración del uso del término.

Platicando sobre estos puntos con mi novia, me surgió la idea de escribir este ensayo.

Creo que, como casi siempre, vale la pena comenzar por el principio. Hace 25 años, lo normal era comunicarse por teléfono. Nuestro lenguaje, el lenguaje humano, es primariamente fonético. Primero aprendemos a hablar y luego a escribir. Gran parte de la información que transmitimos es a través de características fonéticas (no solo las palabras, sino los tonos y las inflexiones). El teléfono permite comunicar la mayor parte de esas características.

Aun recuerdo, hace probablemente unos quince años, cuando usé el Messenger de computadora por primera vez. Mi (ahora) ex esposa estaba en Monterrey, y yo en Guadalajara. Mi ex suegro tenía Messenger en su computadora, y en lugar de llamarnos por larga distancia, nos comunicamos a través del Messenger. Recuerdo esa sensación de limitación, casi de claustrofobia, al comunicarme solo a través de palabras escritas en un teclado. Hay muchas cosas que no se pueden contextualizar a través de palabras puras en un teclado.

Supongo que mucha gente se enfrentó con ese mismo problema, con esa misma sensación. Y nacieron los emoticons. Originalmente, los emoticons eran re-combinaciones de signos ya existentes (dos puntos y cierre paréntesis, por ejemplo) para expresar emociones (felicidad o sonrisa).  Un emoticon complementa, y modifica, el sentido de una afirmación ( )

Una segunda generación de emoticons vino, que son normalmente signos o animaciones “evocados” por la combinación original de teclas. Y en un tercer momento, algunos “alternativos” deciden que esas imágenes son muy “mainstream” y comienzan a buscar maneras de teclear los emoticons como se hacían antes.

En algún momento de los últimos cinco años, surge el siguiente nivel evolutivo el // meme de internet// (para distinguirlo del meme de memética). Estamos hablando de un símbolo que representa un estado de ser y un agregado emocional.  Admitámoslo, estamos hablando de un nivel de abstracción bastante superior. Desde el //forever alone// hasta el  //y que se siente…//, estamos hablando de signos con significados muy complejos, y que por lo mismo, se vuelven más difíciles de comprender para quienes no están familiarizados con los contextos y dinámicas sociales especificas.

Creo que un punto importante de remarcar, es que estos diferentes signos han surgido dentro de comunidades virtuales, han sido forjados por grupos de personas, que los crearon en base a sus necesidades específicas de comunicación. Por un lado, estamos observando un proceso evolutivo del lenguaje (que nos remite a la memética), y por otro, quiero enfatizar que han surgido en comunidades VIRTUALES en internet, que para muchos es una forma de noosfera (concepto de Teilhard de Chardin), un espacio donde los intelectos se pueden conectar de manera más directa, y comparten los conocimientos, haciéndolos accesibles para todos.

Un cuestionamiento que surge es: ¿Qué tanto impacto tienen estos conceptos en los ámbitos sociales fuera de internet?

Me es difícil de medir el impacto. Mi primer impulso es referir cosas como el programa de MTV que se llama Frienzone (friendzone siendo un meme de internet que significa cuando una persona le dice a otra que solo lo ve como amistad, no como potencial relación de pareja). Pero, MTV es un canal de cable, y en este postmoderno mundo contemporáneo, es muy probable que si tienes cable, tienes también acceso a internet (y más, en los EUA).

La cuestión es que el desarrollo de signos con significados hipercomplejos, y su posible posterior incorporación al léxico común, nos habla de un interesante avance en el desarrollo del intelecto “colectivo” de la humanidad. Es interesante que tanto estos conceptos, como las éticas anarquizas de los hackers, estén surgiendo en comunidades virtuales alternativas… pero eso es punto para otro ensayo.

Las chicas que se vuelven hombres en la adolescencia

En una remota región de la República Dominicana llamada Salinas (4.300 habitantes) uno de cada noventa niñas se convierte en niño al llegar la adolescencia.

Estos niños como niñas, al llegar a la pubertad, cambian de sexo.

Este fenómeno es tan corriente en Salinas que sus habitantes hasta tenían un nombre para él: guevedoche (pene a los doce). Y es que literalmente les surgía pene y les bajaban unos testículos.

En Papúa Nueva Guinea, en la otra parte del mundo, sucede algo muy similar. Existe una tribu llamada sambia que se refieren a esos niños que cambian de sexo como kwolu-aatmawol (transformado en masculino).

En todos estos casos de conversión sexual espontánea, a los niños les faltaba una enzima llamada 5-alfa-reductasa que causa una deficiencia de DHT. El DHT o dihidroxitestosterona es lo que hace crecer los genitales en el feto. Sin DHT, es sólo la testosterona la que se encarga de masculinizar al niño en la adolescencia, surgiendo así lo que se conoce como pseudohermafroditas masculinos.

Fuente: http://www.genciencia.com/antropologia/las-chicas-que-se-vuelven-hombres-en-la-adolescencia-el-tercer-sexo

Originally posted 2010-09-09 11:05:55. Republished by Blog Post Promoter

La creación artística es el manifiesto último de la libertad individual, la creación de un objeto que carece de una utilidad práctica es la chispa que asemeja un individuo corriente a la divinidad. (Así es, sostengo también, por contingencia que el humano fue hecho inútil, con el único propósito de existir. “hagámoslo a nuestra imagen y semejanza” implica libertad y potencia creadora).

Hay de aquel que no escriba, lea, pinte, haga y sienta música o mínimo dibuje en los márgenes del cuaderno de matemáticas, por que su retina se endurecerá hasta que su universo se carbonice a puras cenizas, puro gris, escombros de vida…Guácala, me das asco engendro pinche, vil, puñal, mediocre, carapálida , iliotoracopago, iletrado,cabrón e imbécil.

Anyways…Sugerencias para ti, guapísima Guadalajara.

Libros:

El buscador de oro

El maestrazo Le Clézio nos da una novela, si bien al principio lenta, después deliciosa, extraordinaria, que nos recuerda que no cualquiera hijo de vecino gana el Nobel (  esta de moda Vargas Llosa y no lo recomendé…que se enojen los fans pero “Travesuras de la niña mala” es incomparable con esta joya deslumbrante de la literatura francesa contemporánea). A menos claro que yo tenga una ceguera axiológica grave y el susodicho Mario sea un genio que no sé apreciar…eso es ceguera axiológica inculto, la incapacidad de distinguir el valor en algo.

Tokio Blues

Romantic style in the World, pero en Asia, el final es grandioso, Murakami, gracias.

Las Batallas en el desierto

Si no lo has leído, has perdido la mitad de tu vida. La melancolía que …¡fuuuuuuuuuta caaaaaaaoooon!  mejor léelo, lo que yo pueda decir quedará corto.

Crisantemo cielo

Bueno uno de nuestros autores de aquí mismísimo de esta guapísima ciudad, local, Enrique Carlos crea obra que no tengo idea de por que es tan difícil de conseguir, mucha calidad, mucho sentimiento, mucha belleza. (¡Gracias mime por regalármelo!), ah y escucha su grupo Naranjito Blues, que también esta chido.

Música:

1. EUROPA – Santana
2. Got no water- Matisyahu
3. Wait it out- Imogen Heap
4. Y sin embargo-Sabina
5. Pachuca Sunrise-Minus the bear
6. L’via L’Viaquez- Mars Volta
7. Wonderlust King –Gogol Bordello
8. Earth Heals Herself- Buckethead
9. Sweet like chocolate- The beautiful Word
10. Little sunflower- Freddy Hubbard
11. Sunrise – Norah Jones

Variadito chicos.

Películas:

Biutiful.

Vayan a desayunar/comer al Dr. Caligari, prolongación de Av. México, donde vean un farol y una bicicleta pegada al techo de la fachada, antes podías ver películas en la sala, pero bueno, se vendieron y pusieron una mesa horrible en lugar de los sillones.

La antena esta chido para echarte un té o algo, ahí al lado esta la Kalandria donde venden ropa de diseñador y cortan el pelo ( si tienes dinero para limpiarte el ….), y si no lo tienes del otro lado esta un lugar muy bueno de comida corrida por 30$ (two thumbs up).

A cenar, echar las chelas y escuchar buena música, en el viejos santitos los viernes toca La Fachada de piedra (siguen rockeando desde los 70), buen ambiente , no tan económico como me gustaría, pero aceptable, y en el André Breton venden cerveza artesanal y de repente toca un grupo de Jazz gitano que no recuerdo el nombre pero si la peda que me puse (“ La pinche puerta se cerró detrás de ti-i-i..”).

Originally posted 2010-11-05 14:39:52. Republished by Blog Post Promoter

Y ahora, Norbert ya tiene facebook, ya muestra su caralibro.

La mayor parte de la gente que me conoce, le cuesta trabajo creerlo, y piensan que es de alguien que me esta impersonando.

Más de alguno me ha dicho que por fin, o incluso, que ya voy muy retrasado, porque aun no tengo twitter ni google +.

Pero ¿Por qué facebook?, ¿porqué ahora?

Los últimos dos años, he impartido la materia de Introducción a las Ciencias Sociales, en primer año, en la escuela donde trabajo, a un único salón. Y siempre trato de que perciban los aspectos prácticos y existenciales de esa materia, que no la vean como un bloque de teorías sociales ni como una materia de relleno.

Parte de ese trabajo práctico implica que les voy enseñando y dejando de tarea técnicas de observación a nivel antropológico, social y psicológico.

Este último año, decidí experimentar un poco y tratar de enseñarles a observar patrones de conducta a través de medios virtuales.

Yo lo había hecho solo a través del Messenger, que es un modo de comunicación virtual prácticamente en tiempo real, donde se puede observar fácilmente los patrones lingüísticos, lógicos y temáticos del interlocutor.

La verdad es que no tenia gran idea de cómo funcionaba la comunicación a través del facebook. Pero les dije que podían realizar el análisis conductual a través de facebook, y creo que mi ignorancia del tema fue evidente.

Por otro lado, el Messenger poco a poco se ha quedado solitario. Tiene la ventaja de permitirme un canal directo de comunicación con mi novia, pero la mayoría de la gente con la que me comunicaba solamente por Messenger dejó de entrar ahí. ¿Y dónde esta toda esa gente? La mayoría caralibreando.

A nivel pragmático, el facebook me ha permitido entrar en contacto con miembros de mi familia a quienes difícilmente veo una vez al año, y varios exalumnos me han hecho consultas técnicas de diferentes tipos. Otros exalumnos han aprovechado para ponerme al corriente de sus vidas. Incluso, me ha servido como ejercicio de memoria, al tratar de reconocer y buscar a ex alumnos y viejos amigos.

Obviamente he estado observando quiénes y qué están posteando continuamente.

Hay quienes postean mensajes personales dirigidos directamente a otras personas.

Quienes postean sus ideas y emociones, muchas veces con tendencias depresivas.

Hay quienes postean sus actividades sociales, desde donde están, a donde van, hasta qué comen.

Algunos postean videos o musicales continuamente.

Algunas personas parecen usar el caralibro exclusivamente para reproducir publicidad… sería interesante saber si les pagan.

No faltan los que se tiran al suelo y se colocan como víctimas, para impulsar a los demás a levantarlos y darles animo.

Otro aspecto interesante es el tiempo dedicado. Al analizar los tiempos en los que los demás postean (que se puede observar al fijarse hace cuanto tiempo ocurrió cada post) se vuelve evidente que hay muchos que pasan varias horas en internet (probablemente repartidos entre youtube, 9gag y facebook, por lo menos). En algunos casos (estudiantes universitarios de cine o animación) lo puedo hasta justificar, pero en otros (estudiantes de filosofía o teatro) no me alcanza la cabeza para imaginar cómo distribuyen su tiempo.

Un fenómeno que merece atención especial, fue la noche de los oscares. Yo no veo los oscares. Creo que no los he visto por lo menos desde que me divorcié. Pero este año, leí toneladas y toneladas de comentarios en tiempo real a través del facebook, desde la alfombra roja hasta los eventos especiales y todo eso.  Esos nuevos modos de comunicación y comunidad virtual.

Mi novia me pasó una ilustración de 9gag (ya hablaré sobre ese sito en otro texto…) donde se “clasificaba” la función de las diferentes redes sociales, y el caralibro estaba en la intersección de “stalkear” (acechar, pero en inglés no tiene exactamente el mismo sentido) a las personas que ya conoces. En ese sentido, es una forma de comunicación, por un lado, con los que ya conoces, pero también, te permite invadir de manera políticamente correcta la intimidad de esas mismas personas que conoces.

Así que, ¿cuál es mi impresión hasta ahora? En su mayor parte, puede resultar una pérdida de tiempo. Encontrar información que me sea útil requiere invertir mucho tiempo, y es un post de cada diez o quince.  La posibilidad de comunicarse, y/o saber de personas con las que no he tenido contacto en mucho tiempo, es definitivamente algo valioso del facebook. Definitivamente, tengo el propósito de no dedicarle demasiado tiempo, pues, al igual que 9gag, puede volverse tremendamente adictivo.

Hidalgo, el padre de la patria, a quien se le entonan loas y alabanzas sin par cada año, también fue hombre, y más divertido que muchos.

Amante del teatro y del francés, leía a los autores prohibidos, montaba obras de teatro y se dedicaba a la buena vida. Se dice que hablaba italiano, latín, puerpecha, otomí.

Cuando perdió la rectoría del colegio de San Nicolás -unos dicen que por sus ideas, otros que por su vida disipada-, ya que se le atribuía el amancebamiento con una mujer que le dio dos hijas. Aquello esta perdido en la Historia, pero de que el padre si fue padre, cierto es. Hoy en día encontramos en diversos lugares de México descendientes directos del Libertador. Y de hecho al pasar con su ejército por Salamanca, se detuvo para dictar su testamento a favor de dos de sus hijas.

Otras de las historias divertidas o debería decir tragicómicas, es que en la Batalla de Puente de Calderón, al mejor estilo de las tragedias griegas, pelearon tres hermanos. Bueno, en realidad solo uno. Miguel y Joaquín, éste nombrado por su hermano tesorero de la rebelión y encargado de pagar la “soldada” a los miles de indígenas (hecho muy olvidado por los historiadores serios), pelearon de lejos, Miguel junto al Capitán Allende, mirando el combate desde una posición estratégica ¿o debería decir segura?, y Joaquín cuidando los pesos; mientras del otro lado, se encontraba el tercer hermano, quien al momento de la rebelión se encontraba sirviendo en un batallón en San Luis Potosí, a las ordenes de Calleja, el verdugo de los insurgentes.

Otra de las cosas que se nos suele olvidar, es que Don Miguel se levanta en armas a mediados de Septiembre y para la quincena del siguiente enero, pierde su última batalla, la decisiva. Si contamos bien, en apenas cuatro meses, Hidalgo y compañía estuvieron a punto de tomar la capital y casi terminar con el régimen español. Que no el colonial, ya que la propuesta inicial era más parecida a una autonomía, que dejaba intacta la estructura económica y social, manteniendo la segregación de la gran mayoría de los súbitos, a los que se les llamaban “castas”.

Regresando, la idea inicial de Allende, quien era el conspirados más activo y comprometido (al parecer Hidalgo, asistía de oyente y no se declaraba claramente a favor de una rebelión), fue la acudir a la feria de San Juan de los Lagos, y allí, reunido con sus muchos amigos oficiales –criollos la mayoría-, declarar la rebelión e irse en marcha contra la capital, obligar al virrey a firmar la independencia del reino (así querían que permaneciera) y poner en el trono a Fernando.

Miguel, conocido de antaño como “el zorro”, decidió o se topo con algo más, con el deseo reprimido del populacho, la plebe, el vulgo o como quieran llamársele al pueblo corriente, de liberarse de los españoles –algo que pocos dicen es que los españoles eran de dos tipos: los europeos y los americanos o criollos; y que había los muy ricos y los pobres-, de los españoles que estaban en la cumbre del poder colonial: los mineros y comerciantes, los que se rodeaban de murallas imposibles de traspasar pues su sangre y sus títulos les daban el derecho divino de gobernar y disponer lo que unos lejanos antepasados conquistadores (o guerreros de la reconquista ibérica que los ennoblecieron).

Y la suerte se sello en Guanajuato, una de las ciudades más grandes y más ricas de toda las Américas, sitio donde las fortunas increíbles habían levantado palacios, y llenado de trabajadores los túneles de las minas. Cuando el Intendente Riaño –viejo amigo de Hidalgo, al que le prestaba libros- se decidió por encerrarse en el almacén de granos (eso es una alhóndiga), obligo a los novatos militares y a la “bola” que los seguía a arrojarse contra paredes de más de cuatro metros de alto. Después de una mañana de muertes inútiles –cientos de rebeldes- lograron romper la puerta principal, y una vez adentro, los campesinos, mineros y demás se desquitaron y masacraron a todos: mujeres, niños, viejos. Con esa matanza se cerró cualquier posibilidad de una marcha tranquila hacia la capital, a la que se unieran más y más. La Nueva España estuvo a punto de ser gobernada por el padre Hidalgo. Sería interesante imaginar que hubiese pasado si gana en Puente de Calderón y su “alteza serenísima” –en los últimos tiempos le tomo afición a ese título y al parecer ya no pensaba en poner a Fernando en el trono. Extraño, pues los Hidalgo y los Iturbide eran parientes lejanos, y lo que empezó Miguel, terminó Agustín, quien si se volvió Emperador, aunque este muriera después, fusilado por volver a la patria, su descendencia se extinguió, ya que el otro Emperador Maximiliano, intento nombrar a un Iturbide heredero.

Muchas cosas que rodean a los Hidalgo están envueltas en la niebla del tiempo, y otras más, en las de la ignorancia. Lo que si, el nacimiento es origen, y mucho de lo que paso, casualidad o no, nos da forma y espejo para saber hacia donde encaminar los pasos en este nuevo siglo, en los que el petróleo dejara de ser la llave de la economía y la política mundial.

¿Bueno o malo? ¿diablo, villano o mártir? ¿amigo o un simple pretexto para dar un grito que a nada sabe ya?

Originally posted 2009-09-15 21:32:17. Republished by Blog Post Promoter

Arte por Montserrat Pérez Pérez

Si, estoy consciente de que he golpeado el arbusto de la cosificación más que suficiente, pero la reflexión emana de la necesidad de resolver el problema, al menos a nivel personal.

Arbolrojo me recriminaba el otro día que no comento sus textos… en parte, el problema es que muchos de sus textos son reseñas de noticias, que pueden servir como pie para reflexiones, que pueden generar comentarios… pero que no lo hace. No sé si arbolrojo espera que el lector haga el comentario o la reflexión, o es un proceso de re-narración de su parte, sin mayor intención.  Este ensayo, surge del haber estado siguiendo una noticia en la BBC durante varios días… y me lleva, de nuevo, a una reflexión sobre la cosificación en la sociedad contemporánea.

Inglaterra es un país un poco diferente. Buena parte de la zona urbana, y gran parte de Londres, están vigilados constantemente a través de cámaras de circuito cerrado. Esta noticia comienza cuando una mujer madura, que va caminado sola por la calle, ve a un gato en un jardín, lo acaricia, y luego lo mete en un bote de basura. El gato fue encontrado por sus dueños quince horas después, sano y salvo, fuera del olor a basura.

Pero la mujer cometió este acto frente a una cámara de circuito cerrado, puesta ahí por los dueños del gato. Y su acción fue grabada en video. Y el video, además de llegar a agencias noticiosas como la BBC, fue subido al Youtube. La mujer, obviamente, fue identificada.

Además de ser mandada a juicio, acusada de crueldad animal y ese tipo de cargos, recibió correos agresivos, llamadas amenazándola etc.  En el juicio, la mujer medio se contradijo, primero afirmo que le pareció divertido echar el gato al bote de basura, luego dijo que no sabía por qué lo hizo. La mujer no tiene antecedentes de crueldad animal, ni psicopatológicos de ningún tipo. Se le multó y el juicio terminó.

Aparte de todas las implicaciones sobre intimidad, seguridad y fascismo que podemos extraer del hecho de haber sido grabada por una cámara de circuito cerrado, me parece interesante centrarme en la reflexión sobre cómo la gente ha reaccionado al caso, tanto a la acción de la mujer, como al juicio y veredicto de la misma.

La reacción contra la acción de la mujer, fue de reprobación total. Incluso, hubo quien la amenazó. Esta mujer es reprobada por muchos, por haber aventado un gato dentro de un bote de basura. Un inocente gatito, que le mostró algo de cariño al aceptar sus caricias casuales en un jardín. Y la mujer le correspondió lanzándolo a la inmundicia de un bote de basura. No puede haber villana mas grande, ni siquiera la bruja de Blancanieves.

Obviamente, eso tuvo como consecuencia que muchos consideraran la pena que le impuso el juez (una multa de w60 libras) como demasiado poco para un crimen tan grave. Probablemente muchos de ellos considerarían más justo la regla del “ojo por ojo…” y quisieran haber metido a la mujer dentro de un bote de basura durante quince horas. O haberla condenado a servicio social, cepillándoles las patitas a todos los gatos maltratados de Inglaterra.

Y, si Harry Potter fuera real, les gustaría que la maestra experta en transformaciones la polimorfizara en gato y pasara así quince días.

No trato de defender a la tipa. Los que me conocen, y los que han tomado clases conmigo, saben que le atribuyo a los animales más dignidad de lo que la mayoría de los filósofos hacen. Y vivo con un gato hembra en mi departamento. Pero creo que hay que ver las cosas en su justa dimensión.

El acto que cometió esta mujer fue malo, aunque en ningún siendo equivale a un intento de homicidio ni a un asalto a mano armada o secuestro.

Lo interesante de la reacción británica no es que se hayan indignado contra la mujer, sino que hay cosas más graves de las que no se indignan.

¿Por qué la mayoría británica no se indigna ante la pobreza? ¿Ante la hambruna mundial? ¿Qué está haciendo el pueblo británico para resolver el problema del calentamiento global, cuyas consecuencias económicas y sociales serán gravísimas en los próximos años? Incluso ¿porqué el pueblo británico no está indignado ante la implícita invasión de la privacidad que implican las cámaras de circuito cerrado por toda la ciudad, o la próxima identificación por características biométricas?

El miércoles pasado tuve que decidir entre comprar el X-23, o un especial de Vertigo, que incluía una historia de Warren Ellis sobre Constantine. Decidí comprar la compilación de Vertigo, y no me arrepiento.

La historia, escrita por Ellis y dibujada por Phil Jiménez, se llama Shoot, y los rumores afirman que fue producida hace algunos años, pero que DC decidió no publicarla por lo crudo y agresivo del tema.

Probablemente es la mejor historia que he leído en este año, empatando con “grounded” en el comic de Superman.

La historia no habla de demonios ni ángeles caídos ni magia ni traición, temas que suelen estar relacionados con Constantine. La historia nos muestra a un Constantine espectador de ciertos fenómenos sociales, y termina con Constantine indicando el problema de la sociedad, una sociedad enferma, donde no solo ocurren homicidas aleatorios pro capricho, donde niños matan a niños en las escuelas, sino que también ocurre que nadie tiene miedo a morir. Una sociedad tan enferma de falta de sentido, que busca a la muerte, como una manera de salir de la nausea existencial.

Agregaría yo, una sociedad tan enferma que los narcos matan a inocentes aleatoriamente, donde desde los gobernantes y policías hasta los reporteros están amenazadas por un sistema subeconómico enfermo y corrupto.

Una sociedad tan enferma, que la gente se indigna por un gato metido a un bote de basura, pero no se indigna porque un pordiosero muera de inanición e hipotermia en la calle.

Es decir, estamos hablando de una sociedad donde el humano no vale, y un gato vale más que un humano… incluso una sociedad donde la droga vale más que el humano.

Y el problema subyacente, que es una de las causas de estas situaciones, es la cosificación.

La cosificación, que se ha vuelto parte de la cotidianeidad, que se ha integrado dentro de la manera de relacionarnos con los demás, de ver a los demás, a nuestros iguales.

Nos hemos acostumbrado a ver al Otro, a todos los Otros, como cosas. Nos hemos olvidado que son humanos, igual de humanos que uno mismo.

Y esa cosificación intóxica todos los aspectos de nuestra vida, desde el trato momentáneo hasta la relación de pareja, desde las relaciones entre hermanos, hasta las relaciones de trabajo.

Y no es una enfermedad nueva. Una lectura atenta de los Diálogos de Platón o de los Evangelios nos revela que ya existía por lo menos hace dos mil años.

¿Debemos suponer entonces que la cosificación es producto de algún desarrollo evolutivo de nuestras facultades neuroinformáticas? ¿Qué la cosificación es parte de nuestra esencia humana, quizás producto de la mancha estructural que es el Pecado Original?

Originally posted 2010-11-09 10:21:28. Republished by Blog Post Promoter

Si te dejan poner las manos encima de algo, es más factible que lo compres. No, no me refiero a las novias, aunque reconsiderando se aplica el mismo principio… El chiste es que el tacto compra y está probado científicamente, los clientes que tocan el producto están más inclinados a sacar la cartera (¿Primera regla de los sexys en los bules?).

Soy una víctima del tacto en grado extremo, no es raro, soy hipersensible. He de esperar siempre a que mi café se enfríe antes de beberlo, es raro que coma un helado y casi imposible que pruebe una paleta helada.

También noto esa diferencia en las compras cibernéticas, que nunca hago. Tampoco descargo música o películas y siempre he dicho que se debe a que estoy en contra de la piratería, pero empiezo a considerar que quizá se deba a ésa falta de contacto.

Libros, música y películas… colecciono los tres, pero el dar un click y descargarlos me resulta insaboro… en contraste con la aventura que es salir a buscarlos.

Puedo pasar horas, sin remordimiento alguno, explorando los estantes de una tienda, ya sea el local con todo lo nuevo o el de segunda mano. Mis ojos acarician los títulos, los dedos leen las hojas comprimidas de un libro o los bordes plásticos de cajas de discos. Mi memoria busca y rebusca aquellos ejemplares que me había prometido conseguir.

Decisiones, elecciones, ¿Será mejor ésta recopilación de ZZ Top o aquella de Led Zeppelin? ¿Por fin encontraré “Baba O’Riley” de The Who, quizá “Far away so close” de Wenders? Cada vistazo deja ver una nueva portada, por ahí debe estar algo interesante escondido.

Finalmente surgen opciones, el disco medio interesante pero muy barato o el clásico que siempre debí tener pero nunca me convenció. En una que otra ocasión, esa pequeña joya anhelada a precio de regalo.

Esas jornadas de búsqueda y decisiones son las que la piratería digital realmente ha robado. No es lo mismo seleccionar algo por lo que vas a pagar, que algo gratuito… si es gratis, lo tomas lo usas y si no te gusta, lo tiras. Lo desechable impera, el arte se convierte en kleenex, un placer desechable.

Se pierde un principio tan básico como que todo lo que vale la pena tiene un precio. Dirán que las mejores cosas de la vida son gratis, pero eso es falso… ni siquiera el amor o la amistad son gratuitas, pues requieren de compromiso e integridad. Ese pago, sea el que sea, establece el valor de lo que tenemos.

A veces hay gangas, cierto, pero yo no espero que Keira Knightley llegue un día a mi puerta feliz y ansiosa por que finalmente me encontró -Si ocurre, genial… no me pondré moños-.

Pienso que todas esas pequeñas decisiones, seleccionando un disco o un libro, se hacen mejor inmersos en el ambiente. También creo que todas ellas nos ayudan a definirnos, pues cada decisión nos marca y ayuda a elecciones futuras, pues dan experiencia.

Algo o alguien puede llenarte el ojo, la nariz, el tacto, el oído, el gusto o todo… pero ése objeto de deseo, ¿Es único realmente? No lo será si eres desechable.

Originally posted 2009-07-23 11:36:02. Republished by Blog Post Promoter

¿Entonces los alimentos puenden saber a diablos?

Lo único que le falta a las tablas de valor nutricional es el contenido espiritual, y es que tal vez ya no nos acordamos, pero antiguamente era el más importante de los nutrientes que pudiera contener un alimento, ¿qué nos importaban los miligramos de hierro, el sodio o el contenido de azúcar? Todo se reducía al valor espiritual que un alimento podía poseer.

Los chamanes y guerreros mexicas (y de muchas otras culturas) a menudo comían el corazón del guerrero vencido en combate (o del sacrificio), para obtener de el su valor y fuerza.

Beber la sangre es un símbolo espiritual poderoso, tanto que si no fuera por esto, la creencia en vampiros no sería ni la mitad de divertidos, por supuesto, muchos otros órganos humanos son tratados con ese mismo valor alimenticio, hígado, cerebro, el pene; y hablando de este curioso artículo masculino, el valor de la potencia sexual va de la mano, por no decir del miembro de un sinnúmero de recetas, los llamados afrodisíacos, el comer machitos (penes de toro) de donde creen que viene, ¿no ha de ser por el contenido en zinc o si? Los pobres rinocerontes, siguen hoy en día siendo cazados porque a los chinos no se les para, bueno a algunos chinos, y lo mismo va con la sopa de aleta de tiburón, ahora si, que ¡caldo de alma para el pollo!

Incluso las especias, que en cuanto a valor nutricional se refiere, rara vez se les toma en cuenta, el valor espiritual que contienen es mucho mayor.

La sal por ejemplo -que aquí entramos en otro problema, ya que técnicamente no es una especia, pero a mi me vale una pura y dos de esta- esta ligada a saturno, que rige el orden y el conocimiento, la sal extrae el sabor de los otros alimentos y los da a conocer, por lo tanto es un alimento que ennoblece a los otros, pero que la falta de éste demerita el plato en general, y el exceso lo vuelve insufrible.

El Azúcar es regido por Venus, es armonía, equilibrio entre la paz y el amor, toda dulce ella, en términos espirituales, el diabetico es un hombre desesperado de amor, incapaz de conocerlo por sí mismo -¡hey!, no soy yo quien lo dice, es la simbología-.

Por otro lado, las especias picantes, atraen el poder de espíritus del ingenio, de la ira y del amor, pero en demasía hacen que el hombre le pierda el gusto a la vida.

El agua, alimento simple y vital, sin ella no hay vida, es el símbolo de esta por excelencia, y de las emociones que fluyen en general.

Como les digo, lejos están los días en que el hombre comía para alimentar al espíritu y no únicamente al cuerpo, sólo se conservan algunas tradiciones, particularmente en la medicina tradicional china y coreana, donde el uso de alimentos relacionados con el ying y el yang, aún son recetados por los herbolarios y boticas de aquellos países, y es común aun en la India seguir recetas para equilibrar el alma según el elemento que le rige. Tengo una amiga que es fuego, y todo lo que va guisado lo prepara con gi (mantequilla clarificada), eso le ayuda a mantener su fuego interno, y evita alimentos de agua, como melón y esas cosas.

Lo interesante es que todo esto puede parecer absurdo en una sociedad como la nuestra, pero naciones como China, Japón y Corea, aún apegados a su espiritualidad culinaria poseen los indices de longevidad más altos, no poseen sobrepeso en general y mantienen mejor salud (1). Ahora si que lo único kármico y espiritual que queda en los alimentos de hoy en día es el colesterol bueno y el colesterol malo.

1 N.E. los índices de sobrepeso en Japón están ligados a la aparición reciente -de unos treinta años para acá- de alimentos rápidos de origen estadounidese, como las hamburguesas, la pizza, y todo ese largo etcétera, con que nos ha llenado la cultura pop de Hollywood.

Originally posted 2010-01-03 03:52:38. Republished by Blog Post Promoter

Continuando el debate sobre sexualidad y pornografía, Tatiana cuestionaba sobre mi posición en respecto al gobierno de Islandia y su prohibición del comercio sexual en todas sus formas en una de sus respuestas a uno de sus ensayos.

Yo no estaba enterado al respecto, curiosamente en las noticias que veo (BBC, Journal TV5 y Once noticias) nunca mencionaron nada de esto. Lo que se ha oído de Islandia recientmente fue respecto al volcán que hizo erupción, y como sus cenizas cubrieron media Europa.

Y de lo que conocía yo de Islandia… pues debo confesar que no mucho.

Tatiana me pasó algunos liks al respecto, y con algo de investigación extra, ahí van los antecedentes:

Islandia tuvo a su primera primer ministro mujer en 1980. La primer ministro actual, Johanna Sigurdardottir, es la primera primer ministro mujer y abiertamente lesbiana (sé que la redacción debe sonar difícil, pero asi es). Ella pertenece al partido socialdemócrata, que tiene presencia mayoritaria en su legislatura. Y el gobierno recientmente aceptó una ley donde se prohíben los strip clubs, se prohíbe que cualquier comercio tenga ganancias a partir de la desnudez de sus empleados.

Las razones que dan para aceptar estas leyes no son religiosas (como a veces ocurre en otros países, lejanos y misteriosos), ni siquiera se habla de inmoralidad en sentido estricto. La razón que dan es que “es inaceptable que las mujeres, o la gente en general, sean un producto para ser vendido”. Dicho en otro lenguaje, ellos tratan de evitar la cosificación del ser humano.

En la maestría, tuve la suerte de tomar clases con el Doctro Leal Carretero, y una de las frases que solía decir es que la filosofía es el arte de las distinciones sutiles. Y en este caso, creo que hay muchas distinciones, sutiles y no tanto, que hacer.

Hay que distinguir el qué se hace del porqué se hace. El hecho de que se prohíban los strip clubs y el comercio sexual, y que sea con un argumento consciente y explicito de evitar la cosificación de las mujeres, me parece como un gran logro, que avanza en la defensa de los derechos humanos.

Curiosamente, este avance es presentado como un logro del feminismo en Islandia. No se habla de derechos humanos, se habla de derechos de la mujer (aunque supondría yo que la prohibición también se aplicaría para strip clubs de hombres).

En este sentido, si el objetivo real de la prohibición es de verdad evitar la cosifiacion del ser humano (hombre y mujer), sería positivo. Si, en cambio, es una manifstacion inconsciente de una intención castrativa, pues quizás no sea tan bueno.

En le artículo de The Guardian al respecto, se habla de cómo el feminismo islandés presenta un frente común contra el comercio sexual en todas sus formas, mientras el feminismo británico está dividido en dos facciones contrarias: los que afirman que la prostitución es una forma de cosificación, y los otros que afirman que es una forma de empoderamiento de la mujer (debate que me tocó ver en el Barbelith, en diversas formas).

El razonamiento que manejan es que en el momento en que una mujer aprende a usar su sexualidad, toma el poder de su sexualidad, y lo usa para tomar el control de su vida y de su entorno social. Es decir, se plantea la posibilidad de que una mujer utilice su sexualidad como una herramienta para tener el poder por sobre los hombres.

Creo que vale la pena el hecho de señalar que el hecho de que las mujeres reclamen y logren el derecho a no ser vistas como objetos, es una señal de que hay mayor justicia social, pero no es una señal de que esa sociedad sea mentalmente mas saludable.

Recordemos que entre las causas de la pornografía señaladas por psicoanalistas como Reich, la represión sexual es una de las principales.

Desde ese punto de partida, podemos afirmar que lo deseable es una sociedad sin pornografía, no porque este prohibida, sino porque ya nadie la necesite.

Lo deseable es una sociedad donde no haya machismo y no se necesite el feminismo en ninguna de sus formas. Donde los derechos humanos nos sean igual de transparentes y evidentes para todos, y que todos los respetemos.

Y para eso, habría que cambiar la manera en que la sociedad ve el sexo.

Originally posted 2010-06-23 10:00:44. Republished by Blog Post Promoter