EL BOSQUE DE NAT
Lo más importante de la vida, es lo más fácil de olvidar. Tú y yo nos vamos a morir, un buen día, nos falla el corazón, dejamos de respirar, y listo. Somos historia. Y claro, como la mayoría de nosotros nunca quisimos pensar en ello, pues nos sucede de manera inesperada. Más dentro de nosotros hay algo que siempre nos recuerda quienes somos: máquinas biológicas, diseñadas para funcionar un rato y luego apagarse. Ese es el origen de los miedos que sustentan a la cultura –por lo menos a la gran mayoría de sus manifestaciones-, la huida ante lo inevitable y el dolor por no poder dominar, como sea y al costo que sea, nuestro cuerpo, que con el paso de un par de décadas, deja de funcionar tan bien como acostumbraba. Y ello es uno de los extraños juegos de manos al que nos somete la naturaleza: olvidamos al cuerpo, y éste, sometido al estrés, al descuido, afectado por emociones infantiles de supremacía mental, del “yo todo lo puedo” (hermosa fantasía del superhéroe que esconde al niño olvidado y vejado por el autoritarismo feraz y sevicio del padre y la madre), pues comienza a perder la presión, los sistemas y órganos comienza a hacer ruido y humo, y nuestro intento de correr lejos de nosotros mismos, se convierte en tumba, en locura, en prisión (el miedo a la muerte nos vuelve excelentes fotocopias de nuestros padres y de sus creencias).

Y entonces, lo que pudo ser un trayecto de vida interesante, lleno de color y luz, creador de sonidos y armonías, se torna en viejo actor que sale por la puerta de servicio, cargando bultos de ropa sucia (cuando muera podré decir si hay que lavarla y colgarla, o alguien se hace cargo de ella –nuestros descendientes por ejemplo-).
Qué hacer frente a la muerte. Es obvio que el cuerpo no quiere disolverse, esta hecho para gozar del sol y el aire, para unirse con su pareja, pues aceptar que la mente y sus ideas no son refugio, ni estancia barata. Es claro que una mala idea puede ser desechada de inmediato, pero mil y una argucias tiene la mente para no moverse de donde esta. Así que respira, lento, profundo, intenso, una, dos, tres veces. Hay quien dice que series de doce, tres a la mañana, a la tarde y a la noche, durante tres semanas exactas, crean un hábito o patrón nuevo que ha transforma la conducta, las sensaciones, y hasta la manera de pensar. La respiración es la llave de nuestros estados internos, ¡usala!

Originally posted 2009-06-14 21:56:22. Republished by Blog Post Promoter

México, México, México. Gritos, matracas, chelas, mujeres, ¡Tú si puedes!

No importa la frustración ni el olvido. No importan los nuevos impuestos o los muertos de una guerra improvisada.

Tortas, cigarro y cerveza,

Tortas, cigarro y cerveza,

con en la verde hay fuerza

¡Qué gane, por dios que gane la selección! Qué llegue al quinto partido y lo gané -así no me cuesta nada la telezota que me compré-.

Se ha de sentir rebonito meter un gol y que todo el estadio lo celebre.

Que la pelota ruede, que ruede contra los de enfrente,

Que les agujeren las redes.

No importa que nadie me pele, mientras gane mi selección.

Qué importa el tiempo perdido, que importa ahora Francia. Qué muera Uruguay y su garra charrua.

Originally posted 2010-06-22 10:49:19. Republished by Blog Post Promoter

La situación de violencia en México, la violencia generada por los grupos de narcotraficantes, ha ido en aumento en los años recientes. En parte, parece deberse al reacomodo de los grupos de poder del narcotráfico, y el surgimiento de nuevos grupos (algunos de los cuales incluso tienen fuertes influencias religiosas que los hacen similares a sectas enajenantes); y por otro lado, a la presión que el gobierno federal esta ejerciendo directamente sobre los narcotraficantes (al menos, esa es la versión oficial).

Así, tenemos desde enfrentamientos entre el ejército y los narcos, hasta ajusticiamientos masivos, desde  bloqueos de tráfico (que funcionan como pantallas) hasta la diversificación del narcotráfico hacia el crimen organizado (secuestros, trata de blancas, secuestro de indocumentados…).

El gobierno de Calderón, a diferencia de otras administraciones se ha negado a negociar una “paz transitoria” con el narco (o al menos, eso es la versión oficial), y los enfrentamientos entre el ejército y la policía, contra el narco, aumentan la percepción del clima de violencia.

En varias ciudades, en diferentes momentos de los años recientes, se han organizado marchas (relativamente) masivas (casi siempre vestidos de blanco) de gente apartidista, el público en general, en contra de la violencia.

La pregunta directa aquí sería: ¿qué efecto tienen realmente estas marchas y manifestaciones?

La primera tentación, seria compararlas (guardando distancias y escalas) con las manifestaciones recientes en Egipcio y Túnez, manifestaciones que tuvieron efectos directos sobre los gobiernos federales de esos países, e indirectamente, sobre los de otros países, como Jordania.

Pero habría que hincarle el diente más profundamente a los problemas contra los cuales van las marchas, para poder establecer comparaciones más claras.

En las manifestaciones de Egipto y Túnez, la protesta era contra las situaciones injustas generadas por los gobiernos (fraude electoral y bajos salarios), y los gobiernos tienen sustentación directamente sobre el poder que el pueblo les confiere.

El problema es diferente en México. La violencia no es generada (directamente) por el gobierno ni por el pueblo, sino por el crimen organizado, particularmente los grupos dedicados al narcotráfico. Y el poder del crimen organizado no descansa sobe el pueblo (y parece que los tiempos en que el narco respetaba al pueblo quedaron bastante atrás), sino en la fuerza ejercida a través de las armas y la amenaza de la violencia. Aquí que, dicho crasamente, las manifestaciones en contra de la violencia no van a impactar en la posición del narco.

La respuesta lógica a este argumento es afirmar que las manifestaciones no van contra el narco, sino que son para pedir que el gobierno resuelva el problema del narco y la violencia. Aquí, la siguiente pregunta sería si el gobierno está haciendo todo lo que puede para resolver el problema de la violencia y el narcotráfico.

Y por las informaciones filtradas por Wikileaks, y por las declaraciones que a veces se les escapan a algunos políticos estadounidenses, podemos suponer que el gobierno está haciendo todo lo que puede, y que probablemente esta rebasado en su capacidad de respuesta contra el narco y el crimen- Entonces, ¿qué le podemos pedir al gobierno con marchas?

Probablemente, ahora estás pensando que este es un texto surgido de la desesperanza y la desesperación. Pero creo que simplemente es cuestión de re-enfocar los esfuerzos,

Resolver y superar el problema de la violencia generada por el crimen y el narcotráfico si es posible, pero es algo que tiene que salir desde abajo, desde las raíces, desde las tripas, y generarse desde cada uno, para lograr impactar el entorno y modificarlo. Y no, no me estoy poniendo cínico, al menos, no en el sentido peyorativo del término.

Lo cual nos llevaría a la siguiente pregunta: ¿cómo se puede afectar realmente al narco? ¿Qué puede hacer la gente común para combatir el narco, dado que la capacidad del gobierno para hacerlo es, por lo menos, cuestionada?

En cierto sentido, voy a coincidir con las propuestas que he hecho en otros de mis ensayos, como el de calentamiento global.

Lo que podemos hacer, viene desde abajo, desde nuestras pequeñas acciones individuales. Resistir el caer en la corrupción, evitar el cohecho e incluso el chisme y la mentira. Actuar correctamente, para mostrar nuestros valores, comenzar a desarmar el crimen organizado desde los pequeños crímenes.

Y una segunda parte, importante, seria la realización de los valores, que lleva a una formación de los valores para las generaciones que vienen.

Si actuamos encarnando los valores en nuestras acciones, entonces los niños aprenderán cómo se viven los valores, por modelamiento. Y otra de las bases del crimen organizado es que exista un mercado para sus productos y servicios, entonces, si dejaramos de comprar en ese mercado, desapareceríamos la alimentación del crimen organizado.

Ahora, ya que estamos pensando sobre subvertir las bases del crimen organizado, para desarmar al crimen organizado,  uno de los principales pilares que sostienen la existencia del crimen es la injusticia social. El hecho de que existan ricos y pobres, el hecho de que haya hambre y desempleo crean un terreno fértil de donde puede alimentarse el crimen organizado, tanto para inflar sus filas como para generar un su mercado.

Y es ahí donde entra nuestra responsabilidad individual, tanto como humano como en el plano de lo cristiano. Actuar ante la injusticia social, buscar maneras efectivas y reales de resolver la pobreza, más allá de dar una moneda de limosna al vieneviene. Buscar la creación de nuevas opciones económicas y sociales que permitan que los pobres tengan acceso a más conocimientos y mejores posibilidades de trabajo.

Responsabilizarse de sí mismo, y de los demás, en un entorno de solidaridad, que no s permita a todos crecer como seres humanos.

Hacer marchas es bonito y llamativo, pero puede venir de la pasión del momento, y olvidarse un rato después. Puede llegar a ser mucho más efectiva la acumulación de pequeñas acciones diarias que un evento masivo estéticamente bonito.

Es cuestión de revisarse a uno mismo, y comenzar a cambiar cada una de nuestras acciones. Y por eso, es lo más fácil y lo más difícil. Porque es responsabilidad de cada uno.

Madre y Padre, hermanito Sol y hermanita Luna… “estoy perdido familia” les diré.

Todos los árboles se ven iguales, ni hablar del cielo y las nubes, ¿dónde estoy y que hago aquí?, si tan solo lo supiera no estaría perdido, no estaría solo y sin ti… quien quiera que seas.

Perdido llevo toda mi vida y perdido sigo hoy, ¿qué será de mañana?, seguir perdido y sin lugar “donde reclinar la cabeza”, pues soy hijo del Hombre, hijo de la Tierra, hijo Tuyo, ¡oh, gran Espíritu!

Abbá, ¿dónde estás?, ¿no que éramos uno en dos y dos en uno?, Jesús, ¡¿no dijiste que cuando dos o más estaban reunidos en tu nombre ahí estarías tú en medio de ellos?! ¡¿DÓNDE ESTÁS PUES?!

Las noches son más largas, los atardeceres más cortos y los días pasan desapercibidos; todos los caminos son iguales, ninguno me lleva a mi destino, contigo, con la risa, el abrazo, el Amor y la hermandad, ¡dame ya una señal para encontrarte, una luz para guiarme y dejar de estar perdido!

La vida, leí por ahí, parece ser como escalar una cascada, ¡pero una gran cascada de miles de litros que hacen que su golpe duela hasta el alma!

Subir la cascada no es fácil, no se puede divisar mucho hacia arriba, el agua y el sudor se confunden y se hace un líquido extraño que ciega los ojos; de tanta agua el cuerpo se deshidrata y cansa, pero lo peor es la mente, que cuando se rinde ya no hay más que decir, no solo se perdió la batalla, sino que cuando la mente se pone en tu contra se perdió la guerra.

¿Pero es que por qué seguimos queriendo subir esa cascada? ¡Ego!, esa es la respuesta. No tenemos que subir la cascada, la vida no tiene que ser tan difícil: ¡alabanzas a ti oh exitoso sistema que nos has vendido la idea de una vida difícil y llena de dolores!, dicen que solo el que se esfuerza triunfa, solo el que es capaz de escalar la montaña o cascada llegará a la realización, ¿y si la realización no está arriba de la cascada sino en el fondo del río?, ¿si no está en la cima de la montaña sino en sus faldas?

¡Déjalo fluir!, déjate llevar por la corriente de la cascada, déjate llevar por el Amor, guiar por él, ¿no dijo también Jesús que su carga era ligera para quienes caminaran a su lado? Ríndete, y solo así alcanzaras la cima, pues te darás cuenta que la cima más alta y el abismo más profundo son lo mismo; que la luz y calor solar que buscan las ramas del árbol es lo mismo que el calor y los nutrientes que buscan sus raíces en el centro de la Tierra… no vallas en contra de la cascada, ríndete y libremente déjate pasear por paisajes majestuosos, pues tarde o temprano los rápidos de la cascada te llevaran a la tranquilidad del océano y su paz.

Madre y Padre, hermanito Sol y hermanita Luna… “estoy perdido familia” les diré, “¡ALELUYA!” me gritarán ellos, pues solo el que está perdido busca y solo el que busca encuentra. Para llegar al rebaño de la unidad se tiene que estar perdido; para encontrar y seguir a Jesús se tiene que estar perdido, perdido de apegos, perdido de “deber ser”, ¡perdido de todo!

Y porque me he dado cuenta de que en la obscuridad la luz brilla más fuerte, y al Sol solo se le extraña cuando está la Luna y a esta solo se le olvida cuando es de noche, porque “hay más alegría por un solo perdido en el Reino de los Cielos, que noventa y nueve justos que no tienen que arrepentirse”, porque solo aquel que lo ha perdido todo es capaz de comenzar de cero, porque solo el que está perdido tiene la necesidad de buscar respuestas, porque solo el que no entiende pregunta, porque solo el cobarde supera los miedos, porque todos los caminos llevan a ningún lado y por lo tanto al mismo, porque en esta sociedad nos llaman “perdidos” a aquellos que todavía nos atrevemos a amar, por esto y por mil razones más grito: ¡Soy la oveja que se perdió, aleluya!

Tonatiuh Moreno en el anuncio de Ciudad Creativa Digital

Estoy sorprendido. Cuando me decidí a interpelar a Felipe Calderón en el anuncio de Ciudad Creativa Digital el pasado lunes, no sabía lo que iba a desencadenar. Sabía, sí, que me arriesgaba a ser detenido por el Estado Mayor. Tambíen sabía que mi acto no le iba a agradar a la mayoría de mis “colegas” empresarios del mundo de los medios digitales y que iba a perder ciertas posibilidades de negocios.

Me llamo Tonatiuh Moreno. Soy estudiante de la Maestría en Comunicación de la Ciencia y la Cultura del Iteso. Desde hace seis años dirijo un pequeño estudio de animación llamado Haini. Hago caricatura profesionalemente desde 1988 y doy clases de animación en el CAAV. Dirigí un cortometraje apoyado por IMCINE (con dinero de los ciudadanos mexicanos) que se ha seleccionado en festivales internacionales. Mi estudio está desarrollando un largometraje en busca de financiamiento. No soy un agitador “movido” por ningún partido político, ni un “hippie mugroso”, como me dijeron queriendo insultarme y sin lograr ofenderme. No fui a esa asamblea con un plan o una estrategia. Fui con una pregunta: ¿Cúando se acaba la guerra? Y realmente quería que Calderón me la contestara, aunque tenía pocas esperanzas de que realmente lo hiciera. Y así sucedió: no contestó mi pregunta. Se limitó a repetir su discurso de “nosotros los buenos contra ellos los malos”. Como si disentir de su proceder automáticamente me colocara en el bando de los malos. Como si sólo hubiera dos lados en esta cuestión.

Es muy difícil tener un verdadero diálogo cuando uno de los lados tiene todos los micrófonos, cámaras y guaruras de su lado y está a más de veinte metros de distancia de su interlocutor. Por eso Calderón me acusó de “vociferar”. Claro que grité. ¿De qué otra manera me podría hacer oír? Calderón también usó la falacia del hombre de paja, poniendo palabras en mi boca. Nunca expresé que el gobierno debería quedarse de brazos cruzados ante la delincuencia. Sólo formulé una pregunta.

Creo que iniciar un conflicto tan sangriento como el que se ha desatado implica grandes responsabilidades. Una de ellas es la de informar a los involucrados cuáles indicios debemos ver como señal del final del conflicto. Si se tratara de la lucha contra un ejército invasor, sabríamos que la guerra se acabará cuando el enemigo se retire de nuestro territorio.

En el caso de la lucha contra el crimen organizado ¿de veras se espera que los narcos salgan con las manos en alto y digan “nos rendimos”, si los suministros de dinero y armas siguen fluyendo libremente desde los Estados Unidos? El número de arrestos y muertes no me parece un indicador convincente. Que se saquen cientos de cucarachas de una casa no significa que la casa se esté limpiando, si el criadero sigue adentro.

Y ese me parece el asunto central: la estructura social, económica, cultural y política de nuestro país no sólo permite, sino que estimula el crecimiento de la corrupción y la delincuencia. Se trata de un sistema intrínsecamente injusto, un reglamento de juego que favorece a los que más tienen, premia a los que más transan, ve como héroes a quienes más abusan y como idiotas a quienes tratan de ser honestos.

El proyecto de Ciudad Creativa Digital está inscrito dentro de este mismo sistema. Si nos hemos de guiar por otros proyectos donde están involucrados los mismos actores, como el de Batallón 52, se tratará de un intento, no de apoyar la creatividad y el desarrollo de quienes emprenden proyectos interesantes, sino de concentrar el poder y acaparar el capital. Una iniciativa donde el control lo tendrán unos pocos, donde se obtienen recursos sin contar ni con guiones ni con propuestas originales (eso es secundario, lo importante es contar con maquinotas).

La estructura económica y política de este país se materializa en ecosistemas propicios para que prosperen proyectos como el de Dreamsky (“Escuadrón 2011″), dirigido por Mario Alberto Ochoa, que logró obtener recursos de organismos de gobierno para producir animación (una serie y una película) para los Juegos Panamericanos, y dejó el proyecto inconcluso y a más de cien trabajadores sin pago y desempleados, incluyendo a gente de mi propio estudio, Haini, y EsComic, de León Guanajuato.

Calderón me dijo que debía agradecer que en “su gobierno” gozo de libertad de expresión. Debo señalar dos cosas: la libertad de expresión es un derecho humano y una garantía individual protegida constitucionalmente, no una concesión del gobierno. Y si en la actualidad gozamos de mayor libertad de expresión, no es por una decisión individual del presidente, sino un logro de la lucha continua de miles de mexicanos, como los periodistas valientes, que la han ejercido y defendido, a veces con su propia sangre. El presidente se adjudica logros que no le corresponden. Es demasiado pedir cualidades como la humildad de un gobernante en estos días. ¿Saben cómo Calderón me podía haber desarmado? Siendo humilde y admitiendo que empezó una guerra que no sabía como terminar. Pidiendo ayuda y consejo a intelectuales, politólogos e instituciones para que su arrogancia no cause más dolor.

No me sorprendió recibir insultos, muchos de muy baja categoría: se burlan del color de mi piel, de que no uso traje y hasta de lo autóctono de mi nombre. A los que lo han hecho así, debo decirles que de las tres cosas me siento orgulloso, y que las representaciones que manejan, relacionando esas características con pobreza e incultura, tienen un origen que debe ser atacado. ¿De  verdad me están diciendo que están contentos con un México clasista y racista?

¿Qué es lo que me sorprendió tanto, después de haber interrumpido el discurso de Calderón? Lo enorme de las muestras de apoyo, que agradezco a todos. Sabía que al hablar, no hablaba sólo por mí mismo, pero no sabía que representara a tantos. Ahora he recibido la confirmación de que mi voz en esa asamblea no era mi voz sola, sino la voz de miles, quizá millones de mexicanos que ya estamos hartos de que las cosas sigan igual.

Muchos mexicanos estamos hartos del lenguaje de las balas y la sangre, y preferimos el de las palabras, aunque a veces tengan que gritarse. ¿Qué logré? Quizá materializar la voz de muchos que queremos que las cosas cambien. No sabía si el incidente terminaría con el silencio y mi detención o habría otras repercusiones. Creo que por lo menos logré que se reavive el debate,  volver a darme cuenta de que somos muchos los que no estamos conformes y que podemos alzar la voz. El mundo ha cambiado y podemos cambiarlo. Iniciativas como la del Túmin o espacios como Nuestra Aparente Rendición dan esperanza y cada vez hay más indicios. Cada vez somos más los que creemos que otro mundo es posible.

El lunes por la noche, a mitad de la cena, por las noticias vi como un pelado tuvo la ocurrencia de interrumpir al sr. Presidente, con un grito: ¿de cuántos muertos más? ¿Cuándo acabara esta guerra? A lo que el mandatario respondió, al principio con la formalidad y los argumentos que todos conocemos. Después acuso de manera velada, al tipo ese, de ser un enviado o estar movido por intereses de quien sabe quien. Y claro, los asistentes, muchos esperanzados a que el gobierno, federal y estatal, se pongan morado con el billete para convertir a Guadalajara, en el Holloywood de la animación (no te mueras de risa, nuestro Gónzalez Márquez dixit). http://www.youtube.com/watch?v=dvv9ongF5_I

Yo, lo único que digo, que bueno que alguien tenga los huevos para plantarse en una reunión de relamidos, y cuestione la política pública de todos los mexicanos. Si, me parece ofensivo que el primer mandatario, afirme que SU gobierno, hace tal o cual cosa, o no tal otra. Pues que onda con el maese, ¿acaso no jura gobernar para todos? Ese es un viejo truco de un lord sith, primero acusa al otro de no estar en la manada y después, se dice el mejor de la manada. Aunque creo que eso lo explicaría mejor Norbett.

Yo, en lo personal reniego de la estúpidez del idioma: no puedes declararle la guerra a un enemigo que no tiene un país propio. No puede haber una guerra al narco o al crimen si ellos viven en tu propia nación.

Dos, sí, el combate a los criminales no admite medias tintas, pero si inteligencia y astucia. ¿cuántos lavadores de dinero han caído este año?

¿cuántas cárceles o penales están en manos de los criminales?

¿por qué las fronteras mexicanas, norte y sur, son tierra de nadie y en manos del más cabrón y violento?

Cuándo, hasta cuándo usaremos la violencia y no la fuerza.

A todo esto, solamente puedo recordar la frase que leí en un libro de Isacc Asimov: “la violencia es el último recurso del imbécil”.

“En gustos se rompen géneros, y en opiniones hocicos”… No recuerdo donde o cómo obtuve ésta expresión pero es tan cierta que nunca la he olvidado.
Otra más es “Nunca subestimes el poder de la estupidez humana”, que repito demasiado a menudo ante las numerosas comprobaciones de su verdad. Esta se encuentra en los “Cuadernos de Lázarus Long”,  de la novela “Tiempo para amar” de Robert Heinlein.

Muy bien, ahora imaginemos un escenario donde sea difícil aplicar una o ambas.

Estoy en la labor de redefinir el rumbo de mi vida, buscando ideas he dado vistazos a diversas formas de vivir. Mientras las descarto no puedo más que asombrarme, no sólo de los estereotipos que se supone son deseables… sino de los esfuerzos de tantos por vivir como en la foto de una revista o la escena de una película.

Tal parece que la gente quiere ser de papel o celuloide. Pueden ser una chica fresa, pero de los años cincuenta o sesenta; una neohippie, una vampiresa con complejo de Candy Candy, un proto James Bond tercermundista o el perdedor profundo de la generación X… básicamente el común denominador es no vivir en el aqui y ahora.
Esta bién,  es México, es más, es Guadalajara… desde mi punto de vista no está tan mal.

No soy psicólogo, pero no es dificil ver que lo que casi todo mundo pretende es evadirse y camuflarse. Lo mismo la ropa que con lenguaje (hay un creciente uso de un spanglish). Y los estereotipos suelen ser extranjeros, así pues, no queremos ser mexicanos… ¿Será culpa del Trí y los políticos?

Podría ser cansado revisar tantos distintos ejemplos de lo mismo, sentado en una banca dondequiera que circulen tapatíos. Pero como en la búsqueda hay piedras de pirita y pepitas de oro.

De cuando en cuando uno se topa con la Fresa Sesentera, la Neohippie o la Vampiresa, así con mayúsculas, pues son las originales. Es entonces que uno se da cuenta que hubo quien tejió un personaje y decidió ser sí mismo con suficiente fuerza como para arrastrar imitadores. O igual: vio la idea y le quedó tan bien que la hizo suya.
Si a los imitadores les compadeces y el respeto lo manifiestas en no burlarte, a estos les respetas directamente en su autenticidad.

Pero a fin de cuentas ellos son unos pocos, la mayoría sólo vio una revista que definió la eutanasia de su espíritu.

Originally posted 2009-07-13 21:01:15. Republished by Blog Post Promoter

Este texto es producto de una reflexión conjunta con una amiga, Alejandra Riojas, y probablemente es el otro lado de la moneda de mi ensayo anterior en la serie de virtualidades.

Platicábamos el otro día en La Cafetería sobre cómo la interconectividad en tiempo real que se logra a través de medios como el Blackberry hacen que los jóvenes se pierdan del presente, por estar comunicando lo que está pasando a través de la virtualidad.

Y debo admitir, que es un fenómeno que me parece interesante. Para los que tenemos más de treinta años, el recuerdo de un tiempo donde no había twitter ni Messenger instantáneo, y ni siquiera celular, no es una idea del museo.

Imaginen, por un momento, un mundo donde la comunicación más efectiva que se puede lograr se hace a través de un cable. Imaginen que la mejor manera de comunicarte a tu casa, es a través de un teléfono que transmite la señal a través de una línea “dura”. O pedías el teléfono de la casa de alguien prestado, o buscabas un teléfono público, y en esos tiempos había muchos teléfonos públicos en las calles.

Tus padres no podían localizarte en cualquier momento a través del celular. Pero, en caso de emergencia, o de accidente, dependías de los teléfonos públicos.

Y ahora, muchos no solo tienen la conectividad móvil de un teléfono celular, sino incluso la conectividad virtual en tiempo real, de los Blacberries y los Iphones. Comunicación instantánea y continua a través de una pantalla y un teclado.

Pero, ¿qué pasa cuando, por estar en un proceso de comunicación virtual continuo, descuidas el presente entorno real?

No es raro observar este fenómeno.

Hace dos o tres años, participé en un campamento en la playa, con mis alumnos de los salones de diseño. Y una de las cosas que se me quedaron más grabadas, fue una de las noches, en la playa, que varios de los alumnos propusieron ponernos a escuchar música. Yo pensé en el tipo de experiencia que yo tengo, en el que un grupo de personas escucha una misma emisión de audio, radio o música, desde una sola bocina hasta los oídos de todos.

Y lo que observé, en lo que participé, fue bastante diferente. Cada alumno, con su Ipod y audífonos, sentados en grupos de cuatro o cinco personas, pero cada uno, oyendo su propio audio. Yo no traía audífonos de ningún tipo, así que me dediqué a observar a los alumnos y escuchar al mar.

Tampoco me es inusual ver a adolescentes caminando por calles o plazas comerciales, con los pulgares engarruñados sobre su blackberry, encorvados, caminando sin ver por dónde van. Incluso, en una fiesta a la que fui con mi novia hace unos días, donde la mayoría eran jóvenes universitarios, había dos o tres que, en lugar de estar platicando con la gente a su alrededor, estaban encerrados detrás de su Blackberry, dando tragos esporádicos a su bebida.

Mi impresión subjetiva es que no perciben el presente, por estar metidos en un pasado continuo virtual. Registran lo que pasó en su espacio virtual, o están en comunicación a través de sus medios virtuales (literalmente) digitales. Una especie de nostalgia continua en un presente que está vacio, ocupado por un pasado forzado y transferido a la virtualidad. La realidad real cada vez vale menos, y la materialidad parece perder importancia para estas nuevas generaciones (punto que conectaré en otro artículo, con su visión de la sexualidad).

Lo típico aquí sería comenzar a echar un rollo sobre como esto es una forma de vida no autentica, dado que se pierde la experiencia real del mundo real, por estar sumidos en una experiencia pasada en la virtualidad. Pero creo que debemos de pensar dos veces antes de emitir un juicio así de calante.

Quizás, es posible, esta es una nueva forma de vivir, de compartir, de comunicarse. Quizás veremos cómo progresivamente la gente “vive” más en la virtualidad, se comunica mas a través de la virtualidad. Ni siquiera podemos afirmar que haya menos contacto humano por culpa de los blackberries… creo que tenemos que pensar más en aceptar que puede haber contacto humano a través de la virtualidad, aunque no haya un “cara a cara”.

Al final, la cultura y la tecnología van evolucionando, y los medios empujan mucho de ese avance. Eso es una de las cosas que quedan claras aun sin tener que recurrir a la memética. Y pontificar en contra de la evolución es como tratar de detener un tsunami con la palma de una mano. Creo que es mejor que los “viejos” estemos conscientes del rumbo que tomaran las cosas, y que nos preparemos para lidiar con esos avances de la mejor manera posible, en lugar de renegar y quejarnos

Navegando por la red me encontré un par de ebooks bastante interesantes, ambos gratuitos y ambos sobre temas que creo les pueden interesar.

El primero es de Seth Godin, un escritor norteamericano de libros de mercadotecnia bastante diferentes, el título del libro es “What matters now” que podríamos traducir como “Lo que importa ahora“, es una colección de ensayos cortos bastante bien logrados y sobre temas muy variados, lo puedes descargar de esta pagina.

El otro libro se titula “The Future of News”, lo escriben varios chicos de una empresa de desarrollo web japo-alemana llamada Ai y habla, obviamente, sobre el futuro de los periódicos, nuevos canales para transmitir noticias y las alternativas de los medios actuales, lo mejor es que es un libro en Beta, va por la 5ta versión y se mejora cada tres o cuatro meses, puedes descargarlo de aquí.

Descarguenlos, disfrútenlos y no se olviden de dejar comentarios.

Originally posted 2010-01-15 15:10:37. Republished by Blog Post Promoter